oleh Shaikh
Abdusshamad bin Wan Muhammad Shalih bin Wan Abdul Lathif al-Fathani atau lebih dikenali dengan nama Tuan Tabal @ To’ Takbai (Penyebar
Thariqat Ahmadiyyah Pertama di Nusantara)
(Siri - 6)
Fashal (فصل)
pada menyatakan tawajuh kepada Allah
Hai saudaraku! Sucikan olehmu akan baitullah(1) daripada yang cemar-cemar iaitu
berhadap kepada lain daripada Allah, istimewa pula berhadap kepada dunia
bangkai yang sangat busuk seperti sabda Nabi صلى الله عليه وسلم :
الدنيا جيفة
وطالبهاكلاب الدنيا حلالها حساب
“Bermula dunia itu bangkai yang busuk dan yang menuntut dia anjing(2). Bermula
halalnya kena hisab dan haramnya kena siksa(3)
Maka hiasi olehmu akan baitullah(1) dengan tawajuh kepada Allah. Janganlah kamu
jauhkan dia daripada hatimu kerana ia babullah (باب الله) (pintu untuk mengenal
Allah) maka Ia hadir serta engkau dan menilik Ia kepada hatimu maka janganlah
lalai engkau daripada Tuhanmu yang menjadikan kamu yang terlebih hampir
kepadamu dari dirimu. Maka suka olehmu dengan Allah dan jangan engkau carikan
Dia diluarmu kerana hatimu itu baitullah, disanalah kamu cari nescaya dapatlah
engkau akan Allah dengan dia.
Maka tatkala adalah dunia dan akhirat itu haram keduanya atas ahlullah maka
beri olehmu keduanya kepada ahli keduanya dan (masuk olehmu) - tinggal dua
negeri itu - (kedalam baitullah) nescaya memadai akan kamu oleh Allah.
Barangsiapa ada himmahnya hendak berjinak-jinak dengan Allah lemahlah lidah
daripada memperikan [memperkatakan] labanya [untungnya] seperti sabda Nabi صلى
الله عليه وسلم :
لي وقت مع
الله يسعني فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل
Artinya: Bagiku itu waktu serta Allah tiada luas padanya malaikat yang hampir
dan tiada nabi yang mursal.(4)
Demikianlah segala warisnya (ulama’) maka yang demikian itu tatkala berhadap
mereka itu bagi tajalli dzat kerana ketika itu lemahlah segala ‘ibarat dan
hilanglah segala isyarat dan kelulah lidah dan hairanlah hati. Maka inilah
pekerjaan yang tiada boleh mengetahui akan dia melainkan orang yang merasai
akan dzauq ini seperti kata ‘arifin:
من ذاق طعم
شراب القوم يدريه ومن دراه غدا بالروح يشريه
Barangsiapa merasaikan rasa minuman qaum shufi nescaya tahulah ia akan dia dan
barangsiapa mengetahuikan dia (minuman qaum shufi) nescaya jadilah ia dengan
ruh pun membeli kan dia.
____________________________________
Notakaki:-
(1) Maksudnya hati. Dimana hati yang bershifat lathifah rabbaniyyah itulah
tempat tajalliNya
(2) Lafaz ini sebagaimana yang terdapat didalam kitab Kashful Khafa, hadits
yang ke-1311
الدنيا جيفة
وطلابها كلاب
Menurut as-Shaghani hadits ini maudhu’. Kata Shaikh Ismail al-‘Ajuluni,
maknanya shahih tetapi ianya bukan hadits. Imam as-Sayuthi menyebut didalam
tafsirnya dengan lafaz:
الدنيا جيفة
والناس كلابها
Walaubagaimana pun kami [pent] dapati terdapat hadits yang menunjukkan
bahwasanya dunia ini diumpamakan bangkai, sebagaimana sebuah hadits riwayat
Imam Muslim didalam Kitabuz Zuhd: “Jabir bin Abdullah رضي الله
عنهmeriwayatkan bahwa Rasulullah صلى الله عليه وسلم berjalan melewati pasar
sementara orang-orang berjalan di kanan kiri baginda. Baginda melewati seekor
anak kambing yang telinganya kecil dan sudah menjadi bangkai. Baginda lalu
mengangkatnya dan memegang telinganya, seraya bersabda: “Siapa diantara kalian
yang mahu membeli ini dengan satu dirham (saja)?”. Mereka menjawab, “Kami tidak
mahu membelinya dengan apapun. Apa yang kami boleh perbuat dengannya?” Kemudian
beliau صلى الله عليه وسلم bertanya, “Apakah kamu suka ia menjadi milikmu?”. Mereka
menjawab, “Demi Allah, seandainya ia hidup, ia adalah aib (cacat), ia
bertelinga kecil, apalagi setelah ia menjadi bangkai?”. Maka baginda صلى الله
عليه وسلم bersabda, “Demi Allah, dunia ini lebih hina bagi Allah daripada
bangkai ini dalam pandangan kalian.”
(3) Matannya:
الدنيا
حلالها حساب وحرامها عقاب
Ianya disebut didalam kitab Ihya.
Dan diriwayatkan oleh Ibn Abi Dunya dan al-Baihaqi daripada Sayyidina ‘Ali رضي
الله عنه .secara mauquf dengan lafaz وحرامها النار dan sanadnya munqati’.Dan
berkata an-Najm, dikeluarkan oleh Abdullah bin Ahmad didalam Zawaid al-Zuhd
daripada Malik
قال قالوا
لعلي بن أبي طالب يا أبا الحسن صف لنا الدنيا، قال أطيل أو أقصر؟ قالوا أقصر،
قال حلالها حساب وحرامها النار
(4) Hadits ini disebut didalam Kashful Khafa oleh Ismail al-‘Ajuluni; Cetakan
Dar al-Kutub al-Ilmiyyah Beirut-Lubnan, tahun 2001; Jilid 2, halaman 156 hadits
no 2157.