Imam Al-Qurthubi dalam tafsirnya menyebutkan satu hadits
yang diriwayatkan oleh Imam Muslim berkenan dengan kisah ashabul ukhdud, dari
Shuhaib radiyallahu ‘Anhu,
“Ada seorang raja pada umat sebelum kalian. Ia punya
tukang sihir. Ketika tukang sihir itu sudah mulai tua, ia berkata kepada raja,
“Aku sudah tua, kirimkan kepadaku anak muda agar aku ajari sihir! Maka raja itu
pun mengirimkan satu anak muda agar diajari sihir. Di tengah jalan yang
ditempuh anak muda ini, terdapat seorang rahib, maka anak muda itu pun duduk
mendengarkan ucapan rahib dan merasa tertarik. Akhirnya tiap datang ke tukang
sihir ia melewati rahib, ia mampir untuk belajar darinya, sehingga jika datang
ke tukang sihir ia dipukul, maka ia adukan hal itu kepada rahib. Rahib
mengatakan, “Jika kamu takut kepada tukang sihir itu, katakan keluargaku
menahanku. Dan jika kamu takut pada keluargamu maka katakan tukang sihir
menahanku”.
Pada suatu hari yang biasa ia lalui, ada seekor binatang
besar yang menghalangi manusia, menutupi jalan. Maka ia bergumam dalam hati,
”Hari ini aku tahu apakah tukang sihir yang lebih utama ataukah rahib, ia
mengambil batu kemudian berkata, ”Ya Allah jika urusan rahib yang lebih Engkau
cintai dari pada tukang sihir, maka bunuhlah binatang besar ini, supaya manusia
bisa melewati jalan itu”. Kemudian ia melempar batu tersebut ke arah binatang
tersebut dan mati, manusia pun bisa melewati jalan itu. Kemudian ia mendatangi
rahib dan menceritakan kisah tersebut, rahib berkata kepadanya, “Wahai anakku,
sekarang kamu lebih baik daripadaku, urusanmu telah mencapai tingkatan seperti
yang aku lihat, dan kamu pasti akan mendapat cobaan, jika kamu diuji maka
jangan menunjukkan tentangku (jangan bawa-bawa aku).
Anak muda ini bisa mengobati orang buta sejak lahir, dan
penyakit kulit serta mengobati manusia dari berbagai penyakit. Orang dekat raja
yang buta mendengar tentang anak muda ini, maka ia mendatanginya dengan membawa
banyak hadiah. Ia berkata, ”Semua ini aku kumpulkan untukmu jika kamu bisa
menyembuhkan aku.” anak muda itu menjawab ‘Sesunggunhnya aku tidak mampu
menyembuhkan siapapun, tetapi Allah yang menyembuhkan, jika kamu beriman kepada
Allah, maka aku akan berdo’a agar Allah menyembuhkanmu.” Orang dekat raja itu
pun beriman, dan Allah menyembuhkan kebutaannya. Ia datang menghadap raja,
duduk sebagaimana biasa, raja bertanya,”Siapa yang menyembuhkanmu?” ia
menjawab,”Rabb ku”, raja bertanya, ”Apa kamu punya tuhan selain aku?” ia
menjawab “Rabb ku dan Rabb mu”, maka ia menghukum dan menyiksa orang itu hingga
ia menunjukkan perihal anak muda tersebut.
Anak muda itu pun dibawa menghadap. Raja bertanya,
”Apakah sihirmu sudah bisa menyembuhkan orang yang buta sejak lahir? penyakit
kulit dan lain-lain?” ia menjawab,”Aku tidak bisa menyembuhkan siapapun yang
menyembuhkan hanyalah Allah. ”Maka anak muda ini di hukum dan disiksa hingga
menunjukkan perihal rahib, dan akhirnya rahib itu didatangkan dan
diperintahkan, “Kembaliah (keluarlah) dari agamamu sekarang!” Rahib itu menolak
dan diletakkan sebuah gergaji, diletakkan tepat diatas kepalanya, kemudian
dibelah hingga terbelah. Kemudian orang dekat raja di datangkan lagi dan di
katakan ”Tinggalkan agamamu!” Dia menolak, maka diletakkan gergaji diatas
kepalanya dan dibelah.
Lalu didatangkan lagi anak muda itu dikatan kepadanya,
”Keluarlah dari agamamu!” dan ia menolak, maka raja itu memerintahkan
pasukannya untuk membawanya ke puncak gunung , mereka menyeretnya ke puncak
gunung,” Jika kalian sudah sampai di puncak gunung, sampaikan kepadanya untuk
meninggalkan agamanya. Jika menolak ,maka lemparkan ke bawah!” Mereka membawa
anak muda itu ke puncak gunung, sedang ia berdo’a ”Ya Allah cukupkanlah aku
dari mereka dengan apapun yang Engkau kehendaki” Gunung bergoncang dan mereka
berjatuhan, maka ia berjalan kembali pulang menuju istana raja. Raja bertanya,
”Apa yang dilakukan rombongan padamu?” Ia menjawab, “Allah mencukupkan aku dari
mereka”
Raja kembali memerintahkan orang-orang untuk membawanya,
“Bawalah ia ke dalam sebuah kapal kecil (sampan), seret hingga ke tengah laut!”
Mereka membawa anak muda itu ke laut dalam sampan kecil, ia berdo’a “Ya Allah cukupkanlah aku dari mereka dengan
apa saja yang Engkau mau” Tiba-tiba kapal mereka terbalik dan mereka tenggelam.
Kembali ia berjalan menuju raja. Raja bertanya, ”Apa yang terjadi dengan
rombonganmu?” Ia menjawab, ”Allah mencukupkan aku dari mereka” kemudian ia berkata,
”Kamu tidak akan bisa membunuhku hingga aku perintahkan kamu” Raja bertanya,
”Siapa itu?” Ia menjawab, ”Kumpulkan semua manusia dalam satu tempat lapang,
salib aku di atas pohon kurma, kemudian ucapkan, ”Dengan nama Allah, Rabb anak
muda ini” lalu lepaskan anak panah itu, jika kamu melakukan itu maka kamu akan
bisa membunuhku.”
Raja mengumpulkan rakyatnya dalam tempat lapang, dan anak
muda tersebut telah disalib di atas pohon kurma, kemudian ia mengambil anak
panah dari tempat anak panah pemuda itu, meletakkannya tepat di tengah busur,
kemudian membaca, ”Dengan nama Allah, Rabb anak muda ini.” kemudian
melepaskannya dan anak panah itu tepat mengenai pelipisnya. Anak muda itu
meletakkan tangannya di pelipis pada anak panah yang menancap, lalu ia mati.
Orang-orang yang hadir berteriak, ”Kami beriman kepada
Rabb anak muda ini. Kami beriman kepada Rabb anak muda ini. Kami beriman kepada
Rabb anak muda ini!” Raja diberitahu, ”Tahukah anda bahwa apa yang anda
takutkan? Demi Allah apa yang anda khawatirkan telah terjadi. Manusia telah
beriman kepada Allah.” Maka raja ini memerintahkan untuk menggali parit di
mulut-mulut besi. Maka dibuatlah, kemudian dinyalakan api. Lalu ia berkata, “Siapa yang tidak kembali
dari agamanya maka bakar mereka! Perintah itupun dilaksanakan, hingga giliran
Ibu muda dengan bayinya, wanita ini merasa ragu dan takut dilemparkan ke dalam
parit yang menyala, maka bayinya berkata “Hai ibu, sabarlah, karena engkau
diatas kebenaran.”
Dalam satu riwayat, “Dibawalah seorang wanita menyusui,
dikatakan kepadanya, “Tinggalkan agamamu, jika tidak maka kami akan lempar kamu
juga bayimu! Ibu itu merasa kasihan dengan bayinya dan berniat hendak kembali
dari agamanya, maka bayi itu berkata kepadanya, “Hai Ibu, tetaplah di atas
kebenaran, sesungguhnya jika kembali kepada kekufuran, adalah aib dan kehinaan.
Maka mereka melemparkannya juga bayinya ke dalam api.” (HR. Muslim)
Mereka membunuh para wali Allah sementara Allah
memerintah mereka untuk bertaubat.Allah ta’ala berfirman ,
“Sungguh, orang-orang yang
mendatangkan cobaan (bencana, membunuh, menyiksa) kepada orang-orang mukmin
laki-laki dan perempuan lalu mereka tidak bertobat, maka mereka akan mendapat
azab jahannam dan mereka akan mendapat azab (neraka) yang membakar.” (Qs. Al-Buruuj: 10)
Yakni, mereka menyiksa dan membakar orang-orang mukmin
karena keteguhan mereka mempertahankan iman, dan menolak kembali ke agama
kufur, kemudian mereka tidak bertaubat atas apa yang telah mereka lakukan
kepada kaum mukminin dan mukminat, maka bagi mereka siksa neraka jahannam, dan
mereka akan dibakar di dalam neraka. Yang dimaksudkan mereka di sini, bisa
ashabul ukhdud secara khusus, dan yang dimaksud dengan mukminin adalah
orang-orang yang terfitnah (diuji) dengan dilemparkan ke dalam parit, bisa juga
orang-orang yang menyakiti kaum mukminin dengan siksaan secara mutlak, tanpa
dibatasi dengan ashabul ukhdud saja, mereka termasuk di sini sejak semula.
Al-Hasan
Al-Bashri rahimahullah mengatakan “Lihatlah kemuliaan dan kedermawanan ini,
mereka membunuhi para wali-Nya sementara Allah mengajak mereka untuk bertaubat
dan ampunan.”
Penyebutan kisah ini dalam Al-Qur’an
Allah ta’ala berfirman,
”Binasalah orang-orang yang membuat parit (yaitu para pembesar
Najran di Yaman),yang berapi (yang mempunyai) kayu bakar, ketika mereka duduk
di sekitarnya, sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap
orang-orang mukmin. Dan mereka menyiksa orang-orang mukmin itu hanya karena
(orang-orang mukmin itu) beriman kepada Allah Yang Mahaperkasa, Maha Terpuji,
Yang memiliki kerajaan langit dan bumi. Dan Allah Maha Menyaksikan segala
sesuatu.” (Qs. Al-Buruuj: 4-9)
Maknanya, para pembuat parit (ashabul ukhdud) dilaknat.
Kata ukhdud bentuk jamaknya akhdid, artinya galian dalam tanah. Ini tentang
kabar orang-orang kafir yang sengaja mengumpulkan orang-orang mukmin dari
kalangan mereka, kemudian memaksa dan menghendaki agar kaum mukminin tersebut
meninggalakan agama mereka semula (murtad). Maka mereka menggali parit-parit di
tanah, kemudian menyalakan api, dan mempersiapakan bahan bakar untuk menyalakan
api tersebut. Mereka mau dan memaksa agar kaum mukminin meninggalakan agama
mereka, tetapi kaum mukminin menolak permintaan tersebut, maka orang-orang
kafir tersebut melemparkan orang-orang mukmin ke dalam parit.
”Ketika mereka duduk di sekitarnya“ yakni, duduk sambil
memuas-muaskan cacian dan siksaan kepada kaum mukminin ”Sedang mereka
menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang-orang yang beriman” yakni, mereka hadir dan menyaksikan apa yang
dilakukan kepada kaum mukminin, mulai dari melemparkan mereka ke dalam parit,
hingga bagaimana api membakar jasad-jasad kaum mukminin.
”Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu
melainkan karena orang mukmin beriman kepada Allah Yng Mahaperkasa lagi Maha
Terpuji” yakni, orang-orang yang beriman itu tidak memiliki salah apa-apa pada
mereka yang kafir, kecuali karena mereka beriman kepada Allah Yang Maha
Perkasa, yang tidak akan tersia-siakan orang yang berlindung kepada-Nya, Yang
menang atas musuh-musuh-Nya, Yang Maha terpuji dalam semua perkataan maupun
perbuatan, syariat maupun ketentuan
takdir-Nya. Sekalipun apa yang Allah takdirkan kepada hamba-hamba-Nya yang
mukmin, yaitu apa yang dialami mereka di tangan orang-orang kafir, tetap Allah
itu Maha Perkasa lagi terpuji, sekalipun tidak diketahui sebab hal ini oleh
banyak orang.
“Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi.” Allah adalah
Raja, pemilik semua langit dan bumi serta apa yang ada diantara keduanya. “dan
Allah Mahamenyaksikan segala sesuatu.”
Yakni, tidak tersembunyi dari-Nya apapun di seluruh langit dan bumi,
tidak ada sesuatu yang bisa bersembunyi dari-Nya.
