KISAH IMAM SYAFII KE-2

Imam Syafi’i r.a. (150H –204H ) II

Al-Shafi’i di Madinah ( 164H – 179H )

Sesudah itu beliau berpindah ke Madinah danmenemui Imam Malik. Beliau berdampingdengan Imam Malik di samping mempelajariilmunya sehinggalah Imam Malik wafat padatahun 179H, iaitu selama lima belas tahun.Semasa beliau bersama Imam Malikhubungan beliau dengan ulama-ulama lain yang menetap di kota itu dan juga yangdatang dari luar berjalan dengan baik danberfaedah. Dari sini dapatlah difahami bahawa beliau semasa di Madinah telah dapatmewarisi ilmu bukan saja dari Imam Malik tetapi juga dari ulama-ulama lain yang terkenal dikota itu.

Al-Shafi’i di Yaman ( 179H – 184H )

Ketika Imam Malik wafat pada tahun 179H, kota Madinah diziarahi oleh Gabenor Yaman.Beliau telah dicadangkan oleh sebahagian orang-orang Qurasyh Al-Madinah supayamencari pekerjaan bagi Al-Shafi’i. Lalu beliau melantiknya menjalankan satu pekerjaan diwilayah Najran. Sejak itu Al-Shafi’i terus menetap di Yaman sehingga berlaku pertukaranGabenor wilayah itu pada tahun 184H. Pada tahun itu satu fitnah ditimbulkan terhadap diriAl-Shafi’i sehingga beliau dihadapkan ke hadapan Harun Al-Rashid di Baghdad atastuduhan Gabenor baru itu yang sering menerima kecaman Al-Shafi’i kerana kekejaman dankezalimannya. Tetapi ternyata bahawa beliau tidak bersalah dan kemudiannya beliaudibebaskan.

Al-Shafi’i di Baghdad ( 184H – 186H )

Peristiwa itu walaupun secara kebetulan, tetapi membawa arti yang amat besar kepadaAl-Shafi’i kerana pertamanya, ia berpeluang menziarahi kota Baghdad yang terkenalsebagai pusat ilmu pengetahuan dan para ilmuan pada ketika itu. Keduanya, ia berpeluangbertemu dengan Muhammad bin Al-Hassan Al-Shaibani, seorang tokoh Mazhab Hanafi dansahabat karib Imam Abu Hanifah dan lain-lain tokoh di dalam Mazhab Ahl al-Ra’y. Denganperistiwa itu terbukalah satu era baru dalam siri pengembaraan Al-Imam ke kota Baghdadyang dikatakan berlaku sebanyak tiga kali sebelum beliau berpindah ke Mesir.

Dalam pengembaraan pertama ini Al-Shafi’i tinggal di kota Baghdad sehingga tahun 186H.Selama masa ini (184 – 186H) beliau sempat membaca kitab-kitab Mazhab Ahl al-Ra’y danmempelajarinya, terutamanya hasil tulisan Muhammad bin Al-Hassan Al-Shaibani, disamping membincanginya di dalam beberapa perdebatan ilmiah di hadapan Harun Al-Rashid sendiri.

Al-Shafi’i di Makkah ( 186H – 195H )

Pada tahun 186H, Al-Shafi’i pulang ke Makkah membawa bersamanya hasil usahanya diYaman dan Iraq dan beliau terus melibatkan dirinya di bidang pengajaran. Dari sinimuncullah satu bintang baru yang berkerdipan di ruang langit Makkah membawa satunafas baru di bidang fiqah, satu nafas yang bukan Hijazi, dan bukan pula Iraqi danYamani, tetapi ia adalah gabungan dari ke semua aliran itu. Sejak itu menurut pendapatsetengah ulama, lahirlah satu Mazhab Fiqhi yang baru yang kemudiannya dikenali denganMazhab Al-Shafi’i.

Selama sembilan tahun (186 – 195H) Al-Shafi’i menghabiskan masanya di kota suciMakkah bersama-sama para ilmuan lainnya, membahas, mengajar, mengkaji di sampingberusaha untuk melahirkan satu intisari dari beberapa aliran dan juga persoalan yangsering bertentangan yang beliau temui selama masa itu.

Al-Shafi’i di Baghdad ( 195H – 197H

Dalam tahun 195H, untuk kali keduanya Al-Shafi’i berangkat ke kota Baghdad.Keberangkatannya kali ini tidak lagi sebagai seorang yang tertuduh, tetapi sebagaiseorang alim Makkah yang sudah mempunyai personalitas dan aliran fiqah yang tersendiri.Catatan perpindahan kali ini menunjukkan bahawa beliau telah menetap di negara ituselama dua tahun (195 – 197H).

Di dalam masa yang singkat ini beliau berjaya menyebarkan “Method Usuli” yang berbezadari apa yang dikenali pada ketika itu. Penyebaran ini sudah tentu menimbulkan saturespon dan reaksi yang luarbiasa di kalangan para ilmuan yang kebanyakannya adalahterpengaruh dengan method Mazhab Hanafi yang disebarkan oleh tokoh utama Mazhabitu, iaitu Muhammad bin Al-Hasan Al-Shaibani.

Kata Al-Karabisi : “Kami sebelum ini tidak kenal apakah (istilah) Al-Kitab, Al- Sunnah danAl-Ijma’, sehinggalah datangnya Al-Shafi’i, beliaulah yang menerangkan maksud Al-Kitab, Al-Sunnah dan Al-Ijma’”.
Kata Abu Thaur : “Kata Al-Shafi’i : Sesungguhnya Allah Ta’ala telah menyebut (di dalamkitab-Nya) mengenai sesuatu maksud yang umum tetapi Ia menghendaki maksudnya yangkhas, dan Ia juga telah menyebut sesuatu maksud yang khas tetapi Ia menghendakimaksudnya yang umum, dan kami (pada ketika itu) belum lagi mengetahui perkara-perkara itu, lalu kami tanyakan beliau …”
Pada masa itu juga dikatakan beliau telah menulis kitab usulnya yang pertama ataspermintaan ‘Abdul Rahman bin Mahdi, dan juga beberapa penulisan lain dalam bidang fiqahdan lain-lain.

Al-Shafi’i di Makkah dan Mesir ( 197H – 204H )

Sesudah dua tahun berada di Baghdad (197H) beliau kembali ke Makkah. Pada tahun198H, beliau keluar semula ke Baghdad dan tinggal di sana hanya beberapa bulan sahaja.Pada awal tahun 199H, beliau berangkat ke Mesir dan sampai ke negara itu dalam tahunitu juga. Di negara baru ini beliau menetap sehingga ke akhir hayatnya pada tahun 204H.

Imam As-Shafi’i wafat pada tahun 204H. Asas Fiqih dan Ushul Fiqih kemudian disebar dandiusaha-kembangkan oleh para sahabatnya yang berada di Al-Hijaz, Iraq dan Mesir

KISAH IMAM SYAFII KE-1

Imam Syafi’i r.a. (150H –204H ) I

Nama beliau ialah Muhammad bin Idris bin Al-‘Abbas bin ‘Uthman bin Shafi’ bin Al-Saibbin ‘Ubaid bin Yazid bin Hashim bin ‘Abdal-Muttalib bin ’Abd Manaf bin Ma’n bin Kilabbin Murrah bin Lu’i bin Ghalib bin Fahr binMalik bin Al-Nadr bin Kinanah bin Khuzaimahbin Mudrakah bin Ilias bin Al-Nadr bin Nizarbin Ma’d bin ‘Adnan bin Ud bin Udad.Keturunan beliau bertemu dengan titisanketurunan Rasulullah s.a.w pada ‘Abd Manaf.Ibunya berasal dari Kabilah Al-Azd, satu kabilah Yaman yang masyhur

.
Penghijrahan ke Palestina

Sebelum beliau dilahirkan, keluarganya telah berpindah ke Palestina kerana beberapakeperluan dan bapanya terlibat di dalam angkatan tentera yang ditugaskan untukmengawal perbatasan Islam di sana.

Kelahiran dan Kehidupannya

Menurut pendapat yang masyhur, beliau dilahirkan di Ghazzah – Palestina pada tahun 150Hijrah. Tidak lama sesudah beliau dilahirkan bapanya meninggal dunia. Tinggallah beliaubersama-sama ibunya sebagai seorang anak yatim. Kehidupan masa kecilnya dilaluidengan serba kekurangan dan kesulitan.

PENGEMBARAAN IMAM AL-SHAFI’I

Hidup Imam As-Shafi’i (150H – 204H ) merupakan satu siri pengembaraan yang tersusundi dalam bentuk yang sungguh menarik dan amat berkesan terhadap pembentukan kriteriailmiah dan popularitasnya.

Al-Shafi’i di Makkah ( 152H – 164H )

Pengembaraan beliau bermula sejak beliau berumur dua tahun lagi (152H), ketika itu beliaudibawa oleh ibunya berpindah dari tempat kelahirannya iaitu dari Ghazzah, Palestina keKota Makkah untuk hidup bersama kaum keluarganya di sana.
Di kota Makkah kehidupan beliau tidak tetap kerana beliau dihantar ke perkampungan BaniHuzail, menurut tradisi bangsa Arab ketika itu bahawa penghantaran anak-anak mudamereka ke perkampungan tersebut dapat mewarisi kemahiran bahasa ibunda mereka darisumber asalnya yang belum lagi terpengaruh dengan integrasi bahasa-bahasa asingseperti bahasa Parsi dan sebagainya. Satu perkara lagi adalah supaya pemuda merekadapat dibekalkan dengan Al-Furusiyyah (Latihan Perang Berkuda). Kehidupan beliau diperingkat ini mengambil masa dua belas tahun ( 152 – 164H ).

Sebagai hasil dari usahanya, beliau telah mahir dalam ilmu bahasa dan sejarah di sampingilmu-ilmu yang berhubung dengan Al-Quran dan Al-Hadith. Selepas pulang dariperkampungan itu beliau meneruskan usaha pembelajarannya dengan beberapa mahagurudi Kota Makkah sehingga beliau menjadi terkenal. Dengan kecerdikan dan kemampuanilmiahnya beliau telah dapat menarik perhatian seorang mahagurunya iaitu Muslim binKhalid Al-Zinji yang mengizinkannya untuk berfatwa sedangkan umur beliau masih lagi diperingkat remaja iaitu lima belas tahun.

RAHSIA AL QURAN 14 : ALLAH PASTI MENOLONG ORANG-ORANG YANG MENOLONG AGAMANYA

Allah mengungkapkan sebuah rahasia dalam al-Qur’an sebagai berikut:

“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan

menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” (Q.s. Muhammad: 7).

Sepanjang hidup mereka, orang-orang beriman melakukan usaha yang sungguh-sungguhuntuk mendakwahkan ajaran-ajaran al-Qur’an di kalangan manusia, dan mendakwahkan perintah

Allah. Di sisi lain, di sepanjang sejarah, selalu saja ada sekelompok orang-orang kafir yang

menentang orang-orang beriman dan menghalangi mereka dengan kekerasan dan tekanan. Dalam al-Qur’an, Allah menyatakan bahwa Dia akan selalu bersama-sama orang yang beriman dalam Menghadapi orang-orang kafir, bahwa Dia akan menjadikan urusan orang-orang beriman menjadi mudah,dan bahwa Dia akan membela dan menolong orang-orang beriman. Orang-orang beriman yangberjuang dengan ikhlas di jalan Allah dapat merasakan semua ini dalam setiap detik dalam

kehidupan mereka, yakni Allah menjadikan urusan-urusan mereka dapat diselesaikan dengan

mudah, dan Allah memberikan kepada mereka kejayaan dan kebahagiaan. Bahkan dalam situasi

yang sangat sulit, Dia memberikan kemudahan kepada orang-orang yang beriman. Bahkan ketika

orang-orang lemah imannya berkeluh kesah, berputus asa, dan tidak melihat jalan keluar, Allah

menurunkan bantuannya kepada orang-orang yang beriman dan memberikan kejayaan kepada

mereka.Orang-orang beriman yang yakin akan pertolongan Allah tidak pernah kehilangan arapan,dan mereka menunggu dengan penuh kegembiraan untuk melihat bagaimana Allah akan menyelesaikan masalah mereka. Nabi Musa dan kaumnya merupakan contoh dari peristiwa ini. NabiMusa dan Bani Israel meninggalkan Mesir untuk menyelamatkan diri dari kekejaman Fir‘aun. TetapiFir‘aun dan bala tentaranya mengejar mereka. Ketika Nabi Musa dan kaumnya, Bani Israel, sampaidi lautan, sebagian dari mereka yang imannya lemah merasa ketakutan dan kehilangan harapan,mereka berpikir akan terkejar oleh Fir‘aun. Namun, Nabi Musa berkata, “Sesungguhnya Tuhankubesertaku, kelak Dia akan memberikan petunjuk kepadaku.” (Q.s. asy-Syu‘ara’: 62).

Demikianlah Nabi Musa menunjukkan keimanannya bahwa Allah akan menolong orang-orang yangberiman. Kemudian Allah mengeringkan air laut sehingga memungkinkan Nabi Musa dan parapengikutnya melintasi lautan untuk menuju ke pantai seberang dengan selamat. Sementara itu, Diamenutup lautan untuk Fir‘aun dan bala tentaranya sehingga mereka tenggelam.

Orang yang beriman, yang dekat dengan Allah, yang menjadikan Allah sebagai pelindungnya,

dan mengetahui bahwa Dia akan menolong orang-orang yang beriman, akan melihat rahasia-rahasiatersebut ditampakkan dalam setiap saat dalam kehidupannya. Tentu saja mukjizat seperti air lautyang mengering merupakan ayat-ayat (tanda-tanda) yang ditunjukkan oleh Allah kepada sebagiandari para utusan-Nya. Namun demikian, jika orang-orang yang beriman merenungkan dengan ikhlas,bertafakkur tentang ciptaan Allah dan ayat-ayat al-Qur’an dalam setiap peristiwa, mereka dapatmelihat perwujudan dari pertolongan Allah yang menyerupai mukjizat dalam setiap situasi.

 

Allah juga Menolong Orang-orang BerimanMelalui Cara-cara yang Tak Terlihat

Dalam beberapa ayat, Allah telah memberitahukan kepada orang-orang beriman tentang pertolongan yang Dia berikan kepada mereka. Misalnya, dalam sebuah ayat, Allah telah menyatakanbahwa Dia akan menjadikan musuh-musuh mereka melihat orang-orang beriman jumlahnya menjadidua kali lipat:

“Sesungguhnya telah ada tanda bagi kamu pada dua golongan yang telah bertemu

(dalam pertempuran). Segolongan berperang di jalan Allah dan yang lain kafir yang denganmata kepala melihat orang-orang muslimin dua kali jumlah mereka. Allah menguatkandengan bantuan-Nya siapa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian ituterdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai mata hati.” (Q.s. Ali Imran: 13).

 

Allah Menolong Orang-orang Beriman dengan CaraMenggagalkan Rencana Jahat yang Ditujukankepada Mereka

 

Sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, orang-orang kafir menyebabkan kesulitan bagiorang-orang beriman dan membuat rencana jahat bagi mereka untuk menghalangi orang-orang beriman dari jalan Allah. Tetapi Allah memberitahukan dalam al-Qur’an bahwa semua rencana jahatterhadap orang-orang beriman itu akan digagalkan, akan dikembalikan kepada si pembuat rencana,dan sama sekali tidak akan mencelakakan orang-orang beriman. Di antara ayat-ayat tersebut adalahsebagai berikut:

“Ketika datang kepada mereka pemberi peringatan, maka kedatangannya itu tidakmenambah kepada mereka, kecuali jauhnya mereka dari (kebenaran), karena kesombonganmereka di muka bumi dan karena rencana mereka yang jahat. Rencana yang jahat itu tidakakan menimpa selain orang yang merencanakannya sendiri. Tidaklah yang mereka nantinantikanmelainkan (berlakunya) sunah kepada orang-orang yang terdahulu. Maka sekalikalikamu tidak akan mendapat penggantian bagi sunah Allah, dan sekali-kali tidak (pula)akan menemui penyimpangan bagi sunah Allah itu.” (Q.s. Fathir: 42-3).

 

Sebagai contoh dari hal ini adalah kehidupan Nabi Yusuf, yakni rencana yang dibuat untuk mencelakakan orang-orang beriman pada akhirnya berbalik kepada mereka sendiri dan

mencelakakan si pembuat rencana. Sebagaimana diceritakan dalam Surat Yusuf, saudara-saudara

Nabi Yusuf, yang dihinggapi rasa iri, merencanakan untuk melempar beliau ke dalam sumur. KetikaNabi Yusuf a.s. masih muda, rencana yang lain juga dibuat oleh istri gubernur, di mana Nabi Yusuftinggal di tempat itu. Sesuai dengan janji-Nya, Allah menggagalkan semua rencana itu danmelindunginya dari madharat. Setelah rencana itu dibuat, Allah memberikan kekuasaan kepada NabiYusuf atas seluruh perbendaharaan negeri. Setelah itu, Nabi Yusuf berkata bahwa rencana orangorangkafir itu menemui kegagalan.

“(Yusuf berkata), ‘Yang demikian itu agar dia (al-Aziz) mengetahui bahwa sesungguhnya

aku tidak berkhianat kepadanya di belakangnya, dan bahwasanya Allah tidak

meridhai tipu daya orang-orang yang berkhianat’.” (Q.s. Yusuf: 52).

 

 

RAHSIA AL QURAN 13: RAHASIA MENGAPA ALLAH MEMERINTAHKAN MANUSIA MELAPANGKAN MAJLIS

Salah satu kesalahan besar yang dilakukan oleh orang-orang adalah bahwa mereka menganggap

segala sesuatu itu sebagai akibat dari sesuatu lainnya. Misalnya, sebagaimana telah disebutkan dalam halaman-halaman sebelumnya, mereka berpendapat bahwa mereka akan kehabisanuang jika mereka menafkahkan harta mereka di jalan Allah. Padahal, ada suatu rahasia dalamciptaan Allah yang tidak mereka ketahui, bahwa Allah akan menambah karunia-Nya kepada orangorangyang menginfakkan hartanya karena Allah, baik di dunia ini maupun di akhirat kelak. Tentusaja Allah menjadikan manusia melihat hal ini sebagai sebab akibat yang berlaku di dunia. Misalnya,urusan seseorang yang menginfakkan hartanya karena Allah dijadikan mudah dan rezekinya punditambah oleh Allah. Atau, sebagaimana dijelaskan dalam bagian terdahulu, seseorang mungkinakan menggunakan kekerasan dalam menghadapi orang yang marah karena ia mempercayai bahwakata-kata yang lemah lembut tidak dapat meredakan kemarahannya. Namun, bagi seseorang yangmenaati perintah Allah, rahasia-rahasia yang diungkapkan Allah dalam al-Qur’an memberikan jalankeluarnya.Salah satu di antara rahasia-rahasia yang diungkapkan dalam al-Qur’an adalah perintah Allah lainnya:

“Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu, ‘Berlapang-lapanglah

dalam majelis,’ maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Danapabila dikatakan, ‘Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikanorang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuanbeberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Q.s. al-Mujadalah: 11).

Allah memerintahkan orang-orang yang beriman agar menaati seruan agar melapangkan Majelis bagi orang yang baru datang atau merenggangkan kerumunan jika diperlukan. Hal ini, disamping menunjukkan pentingnya bertenggang rasa juga sebagai tanda ketaatan. Allah menjelaskanbahwa Dia akan memberi kelapangan kepada orang-orang yang beriman dan akan meninggikanderajat mereka sebagai balasan atas perbuatan mereka. Niat dan hati setiap orang berada dalamgenggaman Allah. Jika Dia ridha dengan perbuatan mereka, Dia dapat memberikan apa saja yangDia kehendaki kepada orang ini. Untuk itulah orang-orang yang beriman mengharapkan balasan danpahala apa saja dari Allah. Jika mereka melapangkan ruangan dalam suatu majelis, mereka tidakmengharapkan ucapan terima kasih dari orang lain, tetapi hanya mengharapkan keridhaan Allah,karena Dia akan memberikan ketenangan dalam hati mereka dan akan meninggikan derajat mereka.

RAHSIA AL QURAN 12 : ORANG-ORANG YANG BERBUAT BAIK AKAN MEMPEROLEH KEBAIKAN

Rahasia lain yang dijelaskan Allah dalam al-Qur’an adalah bahwa orang-orang yang berbuat

kebaikan akan memperoleh pahala berupa kebaikan di dunia dan akhirat. Mengenai hal ini, Allah

berfirman sebagai berikut:

“Katakanlah: ‘Hai hamba-hamba-Ku yang beriman, bertakwalah kepada Tuhanmu.’

Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu luas.Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabar yang dicukupkan pahala mereka tanpabatas.” (Q.s. az-Zumar: 10).

Bagaimanapun, orang perlu mengetahui apakah sesungguhnya “kebaikan” itu. Setiap kaum

memiliki pendapat masing-masing tentang kebaikan; ada yang menyatakan bahwa yang disebut

kebaikan adalah bersikap menyenangkan, memberikan uang kepada orang miskin, bersikap sabar

terhadap berbagai bentuk perlakuan, itulah yang sering kali disebut “kebaikan” oleh masyarakat.

Namun, Allah memberitahukan kita di dalam al-Qur’an tentang hakikat “kebaikan”:

“Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebaikan, akan

tetapi sesungguhnya kebaikan ialah beriman kepada Allah, hari Kiamat, malaikat-malaikat,Kitab-kitab, nabi-nabi, dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak-anakyatim, orang-orang miskin, musafir, dan orang-orang yang meminta-minta; dan

memerdekakan hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan,penderitaan, dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang bertakwa.” (Q.s. al-Baqarah: 177).

Sebagaimana diingatkan dalam ayat di atas, kebaikan yang sesungguhnya adalah bertakwa

kepada Allah, menyibukkan diri mengingat hari perhitungan, menggunakan hati nurani, dan selalusibuk melakukan amalan yang mendatangkan ridha Allah. Utusan Allah, Nabi Muhammad saw.,juga memerintahkan agar orang-orang beriman bertakwa kepada Allah dan berbuat kebaikan:

“Bertakwalah kepada Allah di mana pun engkau berada. Bersegeralah berbuat kebaikan

setelah berbuat dosa agar dosa itu menjadi bersih, dan selalu berlemah lembut dalam bergaul

dengan manusia.”

Allah telah menyatakan dalam al-Qur’an bahwa Dia mencintai orang-orang yang selalu

berbuat kebaikan karena keimanan mereka, dan orang-orang yang takut dan cinta kepada Allah,

selanjutnya Dia menyatakan akan memberi pahala kepada mereka dengan kebaikan:

“Karena itu Allah memberikan kepada mereka pahala di dunia dan pahala yang baik di

akhirat. Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan.” (Q.s. Ali ‘Imran: 148).

 

“Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh yang baik. Dan sesungguhnya

kampung akhirat itu lebih baik, dan itulah sebaik-baik tempat bagi orang yang

bertakwa.” (Q.s. an-Nahl: 30).

Ini merupakan kabar baik yang diberitakan dalam al-Qur’an kepada orang-orang yang berbuat

kebaikan, yang mengorbankan diri, dan yang berusaha untuk memperoleh keridhaan Allah.

Allah memberikan kepada orang-orang ini berita gembira tentang kehidupan yang baik, di

dunia ini dan di akhirat kelak, dan Allah akan menambahkan karunia-Nya, baik yang berupa

kebendaan maupun keruhanian. Nabi Sulaiman yang diberi seluruh kerajaan, yang tidak pernah

diberikan kepada siapa pun, dan Nabi Yusuf yang diberi wewenang atas seluruh harta benda Mesir,adalah contoh-contoh yang diceritakan dalam al-Qur’an. Allah memberitahukan kita tentang nikmat yang Dia berikan kepada Nabi Muhammad saw. dalam ayat, “Dan Dia mendapatimu sebagaiseorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan.” (Q.s. adh-Dhuha: 8).

Perlu kita ketahui bahwa kehidupan yang indah dan baik tidak saja diberikan kepada orangorang

beriman dari generasi terdahulu. Allah menjanjikan bahwa dalam setiap kurun, Dia akan

memberikan kehidupan yang baik kepada hamba-hamba-Nya yang beriman:

“Barangsiapa mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam

keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik,dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baikdari apa yang telah mereka kerjakan.” (Q.s. an-Nahl: 97).

Orang-orang yang beriman tidak pernah mengejar dunia, yakni mereka tidak tamak terhadap

harta dunia, kedudukan, atau kekuasaan. Sebagaimana yang dinyatakan Allah dalam sebuah ayat,

mereka telah menjual diri dan harta mereka untuk memperoleh surga. Jual beli dan perdagangan

tidak melalaikan mereka dari mengingat Allah, mendirikan shalat, dan berjuang untuk agama. Di

samping itu, mereka tetap sabar dan taat sekalipun mereka diuji dengan kelaparan atau kehilanganharta, dan mereka tidak pernah mengeluh. Orang-orang yang berhijrah pada zaman Nabi merupakansebuah contoh. Mereka berhijrah ke kota lain dengan meninggalkan rumah, pekerjaan, perdagangan,harta, dan kebun mereka, dan di sana mereka puas dengan yang sedikit mereka miliki. Sebagaibalasannya, mereka hanya mengharapkan keridhaan Allah. Kerelaan mereka dan keikhlasan merekadalam mengingat akhirat menyebabkan mereka memperoleh rahmat dari Allah berupa kehidupanyang baik. Kekayaan yang diberikan Allah kepada mereka tidak menyebabkan mereka mencintaidunia, sebaliknya mereka bersyukur kepada Allah dan mengingat-Nya. Allah menjanjikankehidupan yang baik di dunia ini kepada setiap orang yang beriman dan berakhlak mulia.

 

Allah Berjanji akan Melipatgandakan PerbuatanHamba-hamba-Nya yang Berbuat Kebaikan

 

Allah berjanji akan melipatgandakan perbuatan hamba-hamba-Nya yang berbuat kebaikan.

Sebagian ayat-ayat al-Qur’an yang membicarakan masalah ini adalah sebagai berikut:

“Barangsiapa membawa amal yang baik, maka baginya sepuluh kali lipat amalnya; dan

barangsiapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tidak diberi pembalasan melainkanseimbang dengan kejahatannya, sedang mereka sedikit pun tidak dianiaya.” (Q.s. al-An‘am: 160).

 

“Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar dzarrah, dan jika

ada kebajikan sebesar dzarrah, niscaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan

dari sisi-Nya pahala yang besar. (Q.s. an-Nisa’: 40).

Tanda yang paling jelas bahwa Allah melipatgandakan setiap perbuatan baik adalah

perbedaan antara kehidupan di dunia dan akhirat. Kehidupan di dunia sangatlah singkat waktunya,yang lebih kurang berlangsung selama 60 tahun. Namun, orang-orang yang sibuk membersihkan dirimereka dan sibuk dalam amal saleh di dunia ini akan memperoleh pahala berupa kebaikan takterbatas di akhirat sebagai balasan atas apa yang mereka kerjakan selama kehidupannya yang singkatdi dunia. Allah telah menyatakan janji ini dalam sebuah ayat sebagai berikut:

“Bagi orang-orang yang berbuat baik ada pahala yang terbaik dan tambahannya.” (Q.s.

Yunus: 26).

Kita perlu merenungkan pengertian “tak terbatas” agar dapat memahami besarnya pahala ini.

Marilah kita bayangkan tentang semua orang yang pernah hidup di bumi, orang-orang yang sedanghidup di bumi, dan orang-orang yang akan hidup di bumi, bagaimana mereka menghabiskan setiapdetik dalam kehidupan mereka. Tentu saja angka ini akan sangat besar jika dituliskan. Namun,sesudah “tak terbatas”, bahkan angka yang sangat besar ini tidak berarti apa-apa. Karena “takterbatas” maknanya adalah tidak ada akhirnya, tidak memiliki batas waktu. Orang-orang yang taatkepada Allah ketika di dunia, mereka ketika di akhirat akan bertempat tinggal di surga. Mereka akantinggal di sana untuk selama-lamanya, mereka akan memperoleh apa saja yang mereka inginkan,yang tidak ada batasnya. Tentu saja ini merupakan contoh yang harus direnungkan agar kita dapatmemahami besarnya kasih sayang dan rahmat Allah.

 

RAHSIA AL QURAN 11 : ALLAH MENGARUNIAKAN PEMAHAMAN KEPADA ORANG-ORANG YANG BERTAKWA

Rahasia lain yang diungkapkan dalam al-Qur’an adalah bahwa Allah memberikan kemampuan

kepada orang-orang yang beriman kemampuan untuk membedakan antara yang benar dan

yang salah. Hal ini disebut sebagai “hikmah”. Allah menceritakan rahasia ini dalam Surat al-Anfalsebagai berikut:

“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan

memberikan kepadamu furqan (petunjuk yang dapat membedakan antara yang hak dan

batil) dan menghapuskan segala kesalahanmu dan mengampunimu. Dan Allah mempunyai

karunia yang besar.” (Q.s. al-Anfal: 29).

Sebagaimana telah dijelaskan dalam bab terdahulu, Allah mengaburkan pemahaman orangorang

kafir. Orang-orang ini, betapapun cerdasnya otak mereka, tidak dapat memahami prinsipprinsip

agama yang sangat jelas. Hikmah adalah sifat istimewa yang dimiliki orang-orang yang beriman.

Sebagian besar manusia menganggap bahwa kecerdasan otak dan hikmah itu memiliki makna

yang sama. Kecerdasan otak adalah kemampuan pikiran yang dimiliki oleh setiap orang. Misalnya,menjadi seorang ilmuwan ahli atom atau jenius di bidang matematika menunjukkan kecerdasan otak.Akan tetapi hikmah adalah hasil dari ketakwaan seseorang kepada Allah dan digunakannya hatinurani, sama sekali tidak ada hubungannya dengan kecerdasan otak. Bisa saja seseorang sangatcerdas otaknya, tetapi ia tidak akan menjadi orang bijak selagi ia tidak bertakwa kepada Allah.Dengan demikian, hikmah adalah rahmat dari Allah yang dikaruniakan kepada orang-orangyang beriman.

 

Orang-orang yang dijauhkan dari pemahaman seperti itu bahkan tidak menyadarikeadaan mereka. Misalnya, orang-orang yang menganggap bahwa mereka adalah sumber kekuasaandan kekayaan, lalu menjadi sombong. Sesungguhnya anggapan dan sikap seperti ini menunjukkanbahwa ia tidak memiliki hikmah. Karena jika ia memiliki hikmah, ia akan menyadari bahwa tidakada sesuatu pun yang berkuasa kecuali Kehendak Allah. Kesadaran ini pada akhirnya akanmenghasilkan sikap yang rendah hati. Namun, orang seperti ini tidak berpikir bahwa jika Allahmenghendaki, semua kekayaannya dapat musnah dalam waktu sekejap, atau bahwa dia dapatmenghadapi kematian, dan semua yang ia miliki ia tinggalkan di dunia, dan ia akan berada di nerakauntuk menerima balasannya. Semua ini lebih pasti dan lebih nyata daripada apa yang dimilikiseseorang di dunia. Hanya orang-orang beriman yang bertakwa kepada Allah yang memiliki pemahamanseperti ini, sehingga mereka tidak tertipu oleh kehidupan dunia. Mereka menghabiskan hidupmereka dengan memahami hakikat segala sesuatu. Allah mengaruniakan pemahaman kepada orangorangberiman melalui keimanan mereka. Jika mereka merasa semakin dekat kepada Allah, pemahamanmereka pun meningkat dan mereka menjadi lebih memahami rahasia-rahasia ciptaan Allah.

 

RAHSIA AL QURAN 10 : ALLAH MENGABURKAN PEMAHAMAN ORANG-ORANG KAFIR

Jika orang-orang kafir tidak dapat memahami al-Qur’an, ini merupakan rahasia yang sangat

penting yang dijelaskan dalam al-Qur’an. Sesungguhnya ini merupakan rahasia penting, karena al-Qur’an itu merupakan kitab yang sangat jelas, mudah, dan sederhana. Siapa pun yang mau dapatmembaca al-Qur’an dan mengkaji firman Allah tentang akhlak terpuji yang diridhai-Nya, keadaansurga dan neraka, dan tentang berbagai rahasia yang juga diketengahkan dalam kitab ini. Meskipunhukum-hukum Allah tersebut tidak terbantahkan, sebagian orang tidak mampu memahami al-Qur’an, sekalipun telah sangat jelas. Di samping itu, orang-orang seperti insinyur nuklir atauprofesor biologi, yang dapat memahami cabang-cabang sains yang rumit seperti fisika, kimia, ataumatematika, dan mampu memahami Budhisme, Hinduisme, Shintoisme, materialisme atau komunisme,anehnya mereka tidak mampu memahami al-Qur’an. Orang-orang yang berpegang padasistem non-al-Qur’an yang rumit tersebut bagaimanapun tidak dapat memahami agama Allah yangjelas dan mudah, bahkan mereka juga tidak mampu memahami persoalan-persoalan yang jelas yangterkandung di dalamnya.

Bahwa mereka tidak dapat memahami fakta yang sangat jelas, sesungguhnya ini juga

merupakan keajaiban tersendiri. Dengan menunjukkan bahwa mereka memiliki kekurangan yang

parah dalam hal pemahaman, Allah menjelaskan bahwa sebagian orang memiliki kehidupan yangberbeda. Di sisi lain, hal ini memberikan bukti terhadap fakta bahwa sesungguhnya hati, akal, danpemahaman itu berada di tangan Allah. Allah menyatakan bahwa Dia akan menutupi hati danpemahaman orang-orang yang dihinggapi perasaan takabur, yaitu orang yang tidak mau berserah dirikepada Allah. Fakta bahwa mereka dapat memahami apa saja kecuali al-Qur’an, ini menjelaskanbahwa Allah telah memalingkan mereka dari ayat-ayat-Nya, dan mereka terhijab dari al-Qur’ankarena ketidakikhlasan mereka. Adapun sebagian ayat yang membicarakan masalah ini adalah:

“Dan apabila kamu membaca al-Qur’an, niscaya Kami adakan antara kamu dan orangorangyang tidak beriman dengan kehidupan akhirat, suatu dinding yang tertutup, dan Kamiadakan tutupan di atas hati mereka dan sumbatan telinga mereka, agar mereka tidak dapatmemahaminya. Dan apabila kamu menyebut Tuhanmu saja dalam al-Qur’an, niscaya merekaberpaling ke belakang karena bencinya.” (Q.s. al-Isra’: 45-6).

 

“Dan di antara mereka ada orang yang mendengarkanmu, padahal Kami telah meletakkantutup di atas hati mereka (sehingga mereka tidak) memahaminya dan sumbatan ditelinganya. Dan jika mereka melihat segala tanda, mereka tetap tidak mau beriman kepadanya.Sehingga apabila mereka datang kepadamu untuk membantahmu, orang-orang kafiritu berkata: ‘Al-Qur’an ini tidak lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu’.” (Q.s. al-An‘am: 25).

 

“Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayatayat

dari Tuhannya lalu dia berpaling daripadanya dan melupakan apa yang telah dikerjakan

oleh kedua tangannya? Sesungguhnya Kami telah meletakkan tutupan di atas hati mereka

sehingga mereka tidak memahaminya, dan sumbatan di telinga mereka, dan meskipun kamumenyeru mereka kepada petunjuk, niscaya mereka tidak akan mendapat petunjuk selamalamanya.”(Q.s. al-Kahfi: 57).

Sebagaimana telah dijelaskan dalam ayat-ayat tersebut, mengapa orang-orang kafir tidak

dapat memahami al-Qur’an, rahasianya adalah bahwa Allah telah menutupi pemahaman mereka danmeletakkan tutup di hati mereka karena penolakan mereka. Ini merupakan keajaiban besar yang menunjukkan kebesaran Allah, dan bahwa Dia adalah pemilik hati dan pikiran setiap orang.

RAHSIA AL QURAN 9 : TERDAPAT KEMUDAHAN DALAM KESULITAN

Allah menciptakan dunia sebagai ujian bagi manusia. Sebagaimana sifat ujian itu sendiri,

terkadang Dia menguji manusia dengan kesenangan, terkadang dengan penderitaan. Orang-orang

yang menilai berbagai peristiwa tidak berdasarkan al-Qur’an tidak mampu menafsirkan secara tepat berbagai peristiwa tersebut, kemudian menjadi bersedih hati dan kehilangan harapan. Padahal Allah mengungkapkan rahasia penting dalam al-Qur’an yang hanya dapat dipahami oleh orang-orang yang benar-benar beriman. Rahasia tersebut dijelaskan sebagai berikut:

“Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan, sesungguhnya sesudah

kesulitan itu ada kemudahan.” (Q.s. asy-Syarh: 5-6).

Sebagaimana yang dijelaskan oleh Allah dalam ayat ini, apa pun bentuk penderitaan yang

dialami seseorang atau bagaimanapun situasi yang dihadapi, Allah menciptakan sebuah jalan keluar dan memberikan kemudahan kepada orang-orang yang beriman. Sesungguhnya, orang yang beriman akan menyaksikan bahwa Allah memberikan kemudahan di dalam semua kesulitan jika ia tetap istiqamah dalam kesabarannya. Dalam ayat lainnya, Allah telah memberi kabar gembira berupa petunjuk dan rahmat kepada hamba-hamba-Nya yang bertakwa kepada-Nya:

“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya

jalan keluar. Dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan

barangsiapa yang bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkannya.” (Q.s. ath-Thalaq: 2-3).

 

Allah Tidak Membebani Seseorang di Luar Kemampuannya

 

Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, dan Mahaadil, menjadikan kemudahan dalam

segala sesuatu dan menguji manusia sesuai dengan batas-batas kekuatan mereka. Shalat yang

diperintahkan Allah untuk dikerjakan manusia, kesulitan-kesulitan yang Dia ciptakan untuk

mengujinya, tanggung jawab yang Dia bebankan kepada manusia, semuanya sesuai dengan

kemampuan seseorang. Ini merupakan kabar gembira dan menentramkan bagi orang-orang beriman, dan merupakan wujud dari kasih sayang dan kemurahan Allah. Allah menceritakan rahasia ini dalam beberapa ayat sebagai berikut:

“Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa. Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil. Kami tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekadar kesanggupannya. Dan apabila kamu berkata, maka hendaklah kamu berlaku adil kendatipun dia adalah kerabatmu, dan penuhilah janji Allah. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat.” (Q.s. al-An‘am: 152).

“Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, Kami tidak memikulkan

kewajiban kepada diri seseorang melainkan sekadar kesanggupannya, mereka itulah

penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya.” (Q.s. al-A‘raf: 42).

“Kami tidak membebani seseorang melainkan menurut kesanggupannya, dan pada sisi

Kami ada suatu kitab yang membicarakan kebenaran, dan mereka tidak dianiaya.” (Q.s. al- Mu’minun: 62).

 

Hidup Menjadi Mudah dengan Menjalankan Agama Allah

Sebagian besar manusia beranggapan bahwa agama menjadikan hidup mereka sulit dan

mereka dibebani dengan kewajiban-kewajiban yang berat. Sesungguhnya ini merupakan anggapan sesat yang dibisikkan oleh Setan kepada manusia agar mereka tersesat. Sebagaimana telah disebutkan terdahulu, agama itu mudah. Allah menyatakan bahwa Dia akan memberikan kemudahan kepada orang-orang beriman setelah mereka menghadapi kesulitan. Di samping itu, ajaran agama seperti bertawakal kepada Allah dan meyakini takdir juga dapat menghilangkan semua beban, kesulitan, dan penyebab penderitaan dan duka cita. Bagi seseorang yang hidup dengan agama Allah, tidak ada penderitaan, duka cita, atau putus asa. Dalam beberapa ayat, Allah menjanjikan akan menolong orang-orang yang berserah diri kepada-Nya dan orang-orang yang membantu agama-Nya, dan akan memberikan kehidupan yang baik kepada mereka, baik di dunia ini maupun di akhirat kelak. Tuhan kita, Yang tidak pernah mengingkari ucapan-Nya, menyatakan sebagai berikut:

“Ketika orang-orang yang bertakwa ditanya, ‘Apakah yang telah diturunkan oleh

Tuhanmu?’ Mereka menjawab, ‘Kebaikan.’ Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini

mendapatkan yang baik. Dan sesungguhnya kampung akhirat itu lebih baik, dan itulah

sebaik-baik tempat bagi orang yang bertakwa.” (Q.s. an-Nahl: 30).

Allah memberikan berita gembira kepada orang-orang yang beriman bahwa Dia akan

memberikan keberhasilan kepada orang-orang yang menjalankan agama-Nya:

“Adapun orang yang memberikan hartanya (di jalan Allah) dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik, maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah.” (Q.s. al-Lail: 5-7).

Sebagaimana yang diungkapkan oleh rahasia-rahasia ini, orang yang dengan ikhlas berpaling

kepada agama Allah berarti telah memilih jalan yang benar sejak permulaan, jalan yang mudah yang akan membawa kepada keberhasilan, yang akan mendatangkan manfaat di dunia dan di akhirat. Dalam pada itu bagi orang-orang kafir, yang terjadi adalah sebaliknya. Orang-orang kafir semenjak awal telah mengalami kehidupan yang penuh dengan duka cita, kesedihan, dan mengalami kerugian, baik di dunia maupun di akhirat. Pada saat mereka memutuskan berada dalam kekufuran, mereka telah mengalami kerugian di dunia dan akhirat. Hal ini dinyatakan dalam ayat-ayat sebagai berikut:

“Dan adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup, serta mendustakan

pahala yang terbaik, maka kelak Kami akan menyiapkan baginya jalan yang sulit.” (Q.s. al- Lail: 8-10).

Allah adalah Pemilik dan Pencipta segala sesuatu. Dengan demikian tentu saja sangat penting

bagi seseorang untuk mendekatkan diri kepada Allah, memohon bantuan dan pertolongan-Nya agar Dia memberikan kekuatan. Orang yang menjadikan Allah sebagai penolongnya dan berserah diri sepenuhnya kepada-Nya, hidupnya di dunia dan akhirat akan dipenuhi rahmat dan karunia, dan tidak ada sesuatu pun yang dapat mencelakakan dirinya. Ini merupakan fakta yang tidak dapat dipungkiri

Oleh sebab itu, setiap orang yang memahami kebenaran dan memiliki hati nurani tentu memahami rahasia-rahasia yang dijelaskan dalam al-Qur’an dan memilih jalan yang benar dan lurus. Jika orangorang kafir tidak dapat memahami fakta-fakta yang sangat jelas ini, tentu saja hal ini juga erupakan rahasia tersendiri. Betapapun mereka sangat cerdas dan berpendidikan, akal mereka tidak mereka gunakan sehingga mereka tidak dapat memahami dan melihat fakta-fakta tersebut.

 

RAHSIA AL QURAN 8 : PENGARUH PERBUATAN BAIK DAN UCAPAN YANG BAIK

Manusia senantiasa mencari lingkungan yang tenang tempat mereka dapat hidup dengan aman, gembira, dan membina persahabatan. Meskipun mereka merindukan keadaan yang demikian

itu, mereka tidak pernah melakukan usaha untuk menyuburkan nilai-nilai tersebut, tetapi sebaliknya,mereka sendirilah yang menjadi penyebab terjadinya konflik dan kesengsaraan. Sering kali orang mengharapkan agar orang lain memberikan ketenangan, kedamaian, dan bersikap bersahabat. Hal ini berlaku dalam hubungan keluarga, hubungan antarpegawai di perusahaan, hubungan kemasyarakatan, maupun persoalan internasional. Namun, untuk membina persahabatan dan menciptakan kedamaian dan keamanan dibutuhkan sikap mau mengorbankan diri. Konflik dan keresahan tidak dapat dihindari jika orang-orang hanya bersikukuh pada ucapannya, jika mereka hanya mementingkan kesenangannya sendiri tanpa bersedia melakukan kompromi atau pengorbanan. Bagaimanapun, orang-orang yang beriman dan bertakwa kepada Allah tidak bersikap seperti itu. Orang-orang yang beriman tidak mementingkan diri sendiri, suka memaafkan, dan sabar.

 

Bahkan ketika mereka dizalimi, mereka bersedia mengabaikan hak-hak mereka. Mereka menganggap bahwa kedamaian, keamanan, dan kebahagiaan orang lain lebih penting dibandingkandengan kepentingan pribadi mereka, dan mereka menunjukkan sikap yang santun. Ini merupakan sifat mulia yang diperintahkan Allah kepada orang-orang beriman:

“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah kejahatan itu dengan cara yang

lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan

melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada

orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar.” (Q.s. Fushshilat: 34-5).

“Ajaklah kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah

mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui

tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang

yang mendapat petunjuk.” (Q.s. an-Nahl: 125).

Sebagaimana dinyatakan dalam ayat tersebut, sebagai balasan atas perbuatan baiknya bagi

orang-orang yang beriman, Allah mengubah musuh mereka menjadi “teman yang setia”. Ini

merupakan salah satu rahasia Allah. Bagaimanapun juga, hati manusia berada di tangan Allah. Dia mengubah hati dan pikiran siapa saja yang Dia kehendaki.

Dalam ayat lainnya, Allah mengingatkan kita tentang pengaruh ucapan yang baik dan lemah

lembut. Allah memerintahkan Nabi Musa dan Harun a.s. agar mendatangi Fir‘aun dengan lemah

lembut. Meskipun Fir‘aun itu zalim, congkak, dan kejam, Allah memerintahkan rasul-Nya agar

berbicara kepadanya dengan lemah lembut. Allah menjelaskan alasannya dalam al-Qur’an:

“Pergilah kamu berdua kepada Fir‘aun, sesungguhnya dia telah melampaui batas.

Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudahmudahan ia ingat atau takut.” (Q.s. Thaha: 43-4).

Ayat-ayat ini memberitahukan kepada orang-orang yang beriman tentang sikap yang harus

mereka terapkan terhadap orang-orang kafir, musuh-musuh mereka, dan orang-orang yang sombong. Tentu saja ini mendorong kepada kesabaran, kemauan, kesopanan, dan kebijakan. Allah telah mengungkapkan sebuah rahasia bahwa Dia akan menjadikan perbuatan orang-orang beriman itu akan menghasilkan manfaat dan akan mengubah musuh-musuh menjadi teman jika mereka menaati perintah-Nya dan menjalankan akhlak yang baik.