KASIH SAYANG RASULULLAH TERHADAP PEMBANTUNYA ANAS BIN MALIK....

Sahabat Anas bin Malik radhiyallohu ‘anhu adalah salah seorang pelayan atau pembantu Nabi Muhammad Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam yang telah mengabdi kepada beliau shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam selama kurang lebih 10 tahun.
Semenjak kecil, Anas bin Malik radhiyallohu ‘anhu yang saat itu tinggal di kota Yatsrib (Madinah), sudah merasakan betapa hatinya sangat mencintai dan merindui akan perjumpaan dengan Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam. 

Tak heran, ketika ia mendengar kabar berita bahwasanya Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam dan sahabatnya Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallohu ‘anhu hendak hijrah ke Madinah, ia pun merasakan kegembiraan mendalam yang terpancar dari lubuk hatinya. Dikarenakan sosok sang kekasih pujaan yang dirindukan dan dinantikan tak lama lagi akan ditemuinya.

Berkali-kali Anas kecil bersama anak-anak yang lain berusaha pergi menemui Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam begitu terdengar khabar kedatangan beliau shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam di kotanya. Akan tetapi, ia tidak melihat apapun, yang ia dapatkan ternyata bukanlah Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam. Anas kecil pun pulang dengan hati yang muram.

Hingga akhirnya pada suatu hari, apa yang dinantikan Anas kecil menjadi kenyataan, Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam benar-benar datang dan sampai ke kotanya di Yatsrib (Madinah). Tak terbayangkan, kegembiraan yang luar biasa terpancar dari wajah dan hati Anas kecil. Ia pun larut dalam lautan kegembiraan bersama kerumunan warga kota Yatsrib (Madinah) saat itu.

Bagi Anas kecil, hari itu adalah hari yang paling bersejarah. Hari dimana ia pertama kalinya berjumpa dan bertemu untuk pertama kalinya dengan Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam. Hari perjumpaan ini senantiasa ia ingat hingga akhir usianya yang lebih dari 100 tahun. Inilah hari yang paling membahagiakan baginya.

Hingga pada suatu hari, sahabat Anas kecil yang baru berusia 10 tahun dihadiahkan kepada Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam oleh ibunnya untuk dijadikan pembantu atau pelayan bagi Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam. Saat itu sang ibu berkata,

“Duhai Rasulullah, tiada seorang laki-laki dan perempuan dari kaum Anshar kecuali ia telah memberimu hadiah. Tapi aku tidak memiliki sesuatu pun yang dapat kuberikan kepadamu kecuali anaku ini. Ambillah ia, jadikan ia sebagai pelayanmu (pembantumu) sesuka hatimu”.
Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam pun menerimanya dan gembira melihat sosok Anas kecil. 

Sejak saat itu, sahabat Anas kecil yang mempunyai panggilan manis Unais mulai berkhidmat, mengabdi dan melayani Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam. Ia senantiasa hidup dalam lindungan Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam hingga beliau shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam meninggalkan dunia yang fana ini menemui Allah subhanahu wa ta’ala.

Selama kurang lebih 10 tahun, Anas bin Malik radhiyallohu ‘anhu menjadi pembantu Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam. Ia sangat merasakan betapa indahnya kelembutan hati dan perlakuan Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam terhadap dirinya. Ia begitu menikmati bagaimana mulianya akhlak budi pekerti Nabi shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam meskipun ia hanya seorang pembantu.

Anas bin Malik radhiyallohu ‘anhu menceritakan akan sosok Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam sebagaimana yang ia ungkapkan,

“Rasulullah adalah orang yang paling mulia akhlaknya, paling lapang dadanya, dan paling luas kasih sayangnya. Suatu hari, beliau shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam mengutusku untuk suatu keperluan. Aku pun berangkat. Di tengah jalan, di tengah keramaian pasar, aku bertemu dengan sekelompok anak yang sedang bermain. 

Akhirnya aku ikut bermain bersama mereka dan tidak melaksanakan tugas yang beliau berikan kepadaku. Ketika sedang asyik bermain, tanpa kusadari di belakangku telah berdiri seseorang yang memperhatikan diriku. Ia kemudian memegang pundaku. Seketika itu juga aku menoleh ke belakang dan ternyata orang itu adalah Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam. Beliau tersenyum kepadaku, lalu berkata, “Wahai Unais (panggilan manis dari Rasulullah untuk Anas bin Malik), apakah engkau telah mengerjakan perintahku?”. Aku pun bingung dan berkata, “Ya, aku akan pergi sekarang, duhai Rasulullah”.”

Lihatlah, Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam tiada menegur ataupun memarahi Anas kecil, tetapi beliau shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam justru tersenyum meski sejatinya Anas kecil telah lalai dalam melaksanakan apa yang ditugaskan oleh Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam.

Sepuluh tahun Anas bin Malik radhiyallohu ‘anhu mengabdi kepada Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam merupakan waktu yang cukup lama. 

Dalam waktu yang cukup lama tersebut, tentunya ada pekerjaan yang ia lakukan tidak sesuai dengan apa yang diperintahkan oleh Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam. Tetapi, Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa alihi wa shohbihi wa sallam tidak pernah sekalipun menegur, membentak, atau berkeluh kesah atas pekerjaannya, apalagi sampai mencela dan memarahinya.

Sebagaimana diungkapkan dalam Musnad Imam Ahmad, Anas bin Malik radhiyallohu ‘anhu berkata,

 “Aku melayani Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam selama sepuluh tahun dan tentunya pekerjaanku tidak semuanya sesuai dengan perintah beliau, tapi beliau tidak pernah membentakku dengan mengatakan ‘dasar kau’ dan tidak pula beliau berkeluh dengan mengatakan, ‘mengapa kau lakukan ini?’, dan ‘mengapa tidakkah kamu melakukan seperti ini?.” (Hadits Riwayat Imam Ahmad)

Dalam  situasi lain, Anas bin Malik radhiyallohu ‘anhu berkata,

 “Saya menjadi pembantu Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam selama sepuluh tahun, demi Allah beliau tidak pernah mencelaku sekalipun, juga tidak pernah berkata kepadaku ‘ah’, tidak berkata atas yang saya lakukan ‘kenapa kau melakukannya’ dan tidak pula berkata atas sesuatu yang tidak saya lakukan, ‘kenapa kau tidak melakukannya’.” (Hadits Riwayat Imam Ahmad)

Dalam hadits lain di dalam Shahih Muslim, sahabat Anas bin Malik radhiyallohu ‘anhu berkata,

 “.. Aku selalu membantu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam baik ketika di rumah maupun ketika bepergian. Demi Allah, tidak pernah aku dapatkan beliau menegurku atas apa yang aku kerjakan dengan ucapan; ‘Mengapa kamu tidak melakukan ini dengan begini.’ ataupun terhadap apa yang tidak aku laksanakan, dengan perkataan; ‘Kenapa kamu belum lakukan ini seperti ini.'” (Hadits Riwayat Imam Muslim)

KISAH NABI ISA DENGAN PENDUDUK KAMPUNG MATI BERGELIMPANGAN

Suatu ketika Nabi a.s melewati sebuah kampung dan mendapati semua penduduknya mati bergelimpangan di atas tanah. Dia terkejut lalu berkata, "Wahai para hawari, mereka mati dalam keadaan marah dan murka. Seandainya mereka mati dalam keadaan redha kepada Allah, tentu mereka saling menguburkan."

Para hawari bertanya, "Wahai Ruhullah, kami ingin mengetahui khabar dan keadaan mereka." Nabi Isa a.s lalu berdoa kepada Allah S.w.t dan mendapat wahyu, "Bila malam telah tiba, panggil-lah mereka! Mereka akan menjawab panggilan-mu."

Di kala malam tiba, Nabi Isa a.s naik ke sebuah tempat tinggi dan menyeru, "Wahai penduduk kampung!" Ternyata seorang dari mereka menjawab, "Ya, kami terima panggilan-mu, wahai Ruhullah." Isa a.s bertanya, "Bagaimana khabar kalian?"  Orang itu menjawab, "Wahai Ruhullah, sebelumnya kami baik-baik saja, namun kemudian kami mendapat bencana."

"Bagaimana boleh terjadi?"

"Kami terlalu cinta kepada dunia, taat kepada ahli maksiat, tidak memerintahkan kebaikan, dan tidak mencegah kemungkaran."

"Bagaimana cinta kalian terhadap dunia?"

"Seperti anak kecil yang mencintai ibunya. Jika si ibu datang, anak sangat gembira, dan jika pergi, dia sedih dan menangis."

"Wahai fulan, mengapa yang lain tidak memenuhi panggilanku?"

"Mereka diikat dengan belenggu neraka oleh para malaikat yang keras dan kasar."

"Lalu bagaimana engkau boleh memenuhi panggilan-ku?"

"Aku tidak termasuk di antara mereka tetapi berada di tengah-tengah mereka. Ketika azab menimpa mereka, aku pun turut tertimpa. Sekarang aku tergantung di tepi jurang neraka. Aku tidak tahu apakah akan selamat atau jatuh."

KISAH KAUM ISRAEL BERTANYA NABI MUSA, “ADAKAH TUHAN TIDUR?

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnul Qasim ibnu Atiyyah, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Abdur Rahman ad-Dustuki, telah menceritakan kepadaku ayahku, dari ayahnya, telah menceritakan kepada kami Asy'as ibnu Ishaq, dari Ja'far ibnu Abul Mughirah, dari Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas, bahawa orang-orang Bani Israel pernah bertanya, "Hai Musa, adakah Tuhan-mu tidur?"

Musa a.s menjawab, "Bertaqwalah kalian kepada Allah." Maka Tuhan menyeru kepadanya, "Wahai Musa, mereka bertanya kepadamu, apakah Tuhan-mu tidur? Maka ambil-lah dua buah botol, kemudian peganglah dengan kedua tangan-mu dan janganlah kamu tidur pada malam harinya."

Nabi Musa a.s melakukan perkara itu. Ketika sepertiga malam hari lewat, Musa merasa mengantuk hingga dia jatuh terduduk, tetapi dia tersedar, lalu dengan segera dia membetulkan letak kedua botol itu.

Tetapi ketika malam hari berada pada penghujungnya, Musa mengantuk dan kedua botol itu jatuh, lalu pecah.

Maka Allah S.w.t berfirman, "Wahai Musa, seandainya Aku mengantuk, nescaya terjatuhlah langit dan bumi dan hancur berkecai, sebagaimana kedua botol yang ada pada tangan-mu itu terjatuh."

"Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Maha hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya, Yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). 

Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)."  [Surah al-Baqarah : ayat 255]

HIKAM ATHAILLAH KE 6 : Jangan Berputus asa, Hanya Karena Pemberian Tuhan Lambat Kepadamu"

Menurut Kalam Hikmah ke 6 , Imam Ibnu Athaillah Askandary 

“Jangan sampai engkau putus asa, hanya gara-gara pemberian Tuhan lambat kepadamu, padahal kamu sudah sungguh-sungguh berdoa, sebab Allah menjamin untuk menerima semua doa menurut apa yang dipilih-Nya untukmu, tidak menurut kehendakmu, dan pada waktu yang ditentukan-Nya, tidak pada waktu yang kamu tentukan”

Hikmah ini menegaskan bahwa semua doa akan diterima, jadi jangan putus asa jika berdoa tapi yang diinginkan tak kunjung ada.

Firman Allah,”Tuhanmu yang menjadikan segala yang dikehendaki-Nya dan memilihnya sendiri, tiada hak bagi mereka memilih.”

Sebaiknya seorang hamba yang tidak mengetahui secara paripurna apa yang akan terjadi, mengakui kebodohan dirinya, sehingga tidak memilih sesuatu yang tampak baginya sepintas-lalu baik, padahal ia tidak mengetahui bagaimana akibatnya. Karena itu bila Rabb yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana memilihkan baginya sesuatu, hendaknya dia ridho dan menerima pilihan Rabb Yang Ar-Rahman dan Ar-Rahim serta Maha Mengetahui, Maha Bijaksana sekaligus, meskipun pada lahirnya pilihan itu pahit dan pedih rasanya, namun itulah pilihan terbaik untuknya. Oleh sebab itu, bila kita berdoa kemudian belum tercapai juga keinginan kita, hendaknya janganlah kita terburu-buru putus harapan.

 Abu Hasan Asy-Syadzili ra. ketika mengartikan QS. Yunus[10]:9, berkata, “Maka terlaksananya kebinasaan Firaun yang berarti setelah 40 tahun doa Musa as.”

Al-Buthi menjelaskan bahwa ada perbedaan antara meminta dan berdoa. Ini penting untuk dipahami karena banyak yang tak mengerti. Meminta  adalah menyampaikan keinginan secara verbal saja. Tapi kalau berdoa tidak sesederhana itu. Berdoa adalah menyampaikan keinginan tidak hanya secara verbal, tapi disertai hadirnya hati, konsentrasi tinggi dan budi pekerti. Jadi, permintaan belum pasti dinamakan doa, tapi doa sudah pasti dinamakan permintaan.

Permintaan bisa dianggap doa jika memenuhi 2 hal :

    1. Dilakukan dg cara hati sadar, rendah hati dan merasa hina di hadapan Allah. Permintaan yang disampaikan kepada Allah dengan hati lalai, lupa dan tanpa etika, tidak dinamakan doa dan tak dijamin diterima oleh-Nya. Karenanya tak benar apabila berkata, “Kenapa Allah tidak kunjung menerima doa saya, bukankah siapa saja yang berdoa pasti diterima?”

Dalam QS. Ghafir, 60 “Berdoalah kepadaku niscaya akan kuperkenankan”

Jelas ini sikap yang salah, karena keinginan yang ia sampaikan kepada Allah adalah permintaan saja, bukan doa. Permintaan dan doa beda.

    2. Orang yang meminta harus memulai permintaannya dengan terlebih dulu bertaubat kepada Allah dari segala maksiat yang dilakukan.

Maksudnya, jangan langsung menyampaikan keinginan kepadaNya, tapi minta ampunan dulu dari segala dosa yang selama ini dilakukan. Jika hanya sekadar menyampaikan keinginan, tapi di sisi lain masih tetap dalam gelimang kemaksiatan, ini bukan doa, tapi meminta.

Ilustrasinya begini, kita menyampaikan keinginan pada orang mulia, agar mengabulkan permintaan dan keinginan kita. Tapi sebelum itu, kita lakukan kesalahan yang membuat orang mulia itu murka, jadi bagaimana mungkin permintaan kita dikabulkan?

Itu pada manusia, lantas bagaimana bila kita menyampaikan keinginan kepada Dzat yang Maha Mulia? Tentu harus lebih dari itu. Permintaan yang tidak memenuhi 2 hal ini, bukan doa, tapi sekadar permintaan. Permintaan dinamakan doa jika memenuhi 2 hal itu.

Allah berjanji akan mengabulkan doa, bukan permintaan. Jadi jangan mengharap istijabah apabila itu permintaan. Istijabah yang dijanjikan Allah itu jangan diartikan secara sempit. Istijabah itu luas, lebih luas dari apa yang dipikirkan manusia. Jadi apabila kita berdoa dengan cara yang memenuhi syarat, tapi masih belum dikabulkan juga, tenang dulu, jangan terburu-buru.

Doa itu tetap dikabulkan, meski tidak sesuai dengan harapan. Kenapa? Karena Allah Maha Tahu, Maha Bijak, tahu pada yang terbaik bagi kita. Jangan terburu-buru menvonis doa kita tidak dikabulkan, boleh jadi apabila keinginan kita itu terwujud akan berdampak negatif pada kita.

Yang jelas, jika kita telah berdoa sesuai tuntunan di atas, maka Allah akan memberi yang terbaik, meski itu tidak sesuai dengan keinginan. Dalam hal ini sebaiknya kta merujuk pda al-Quran, surat al-Baqarah, ayat 216.

“…Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” (QS. Al-Baqarah [2]:216)

Selanjutnya, al-Buthi mewanti-wanti, bahwa doa yang diperintah oleh Allah itu bukan sebuah media untuk mencapai tujuan akhir. Doa adalah ibadah dengan sendirinya. Doa adalah tujuan, bukan perantara. Kita berdoa bukan hanya di saat butuh dan terkena musibah. Doa adalah sebuah menifestasi dari wujud kehambaan kita pada-Nya. Dengan doa, kita jadi sadar bahwa kita lemah dan butuh pada Allah. Kalo berdoa saat butuh saja, kita tidak akan berdoa lagi apabila hajat kita terpenuhi. Ini tidak benar. Karenanya, diantara adab berdoa adalah, kita tidak selalu menuntut Allah agar wajib mengabulkan doa kita. Meski di sisi lain Allah telah menjanjikan doa kita dikabulkan apabila kita berdoa, tapi tidak sepantasnya kita menuntut itu. Kita diperintah berdoa dengan cara yang baik, karena doa itu ibadah. Soal dikabulkan atau tidak itu hak Allah.

Nabi bersabda, “Doa itu dg sendirinya sudah dinamakan ibadah”

Kita hanya menjalankan perintah berdoa, karena kita adalah hamba yang lemah. Selanjutnya kita pasrahkan kepada Allah. Allah sudah pasti mengetahui yang terbaik kepada kita, sehingga Dia juga akan memberikan yang terbaik kepada kita.

Dalam hal apapun, termasuk doa, kita terus tanamkan dalam hati sikap husnudzhon kepada Allah

HIKAM ATHAILLAH KE 5 : PETANDA BUTANYA MATA HATI MU

Menurut Kalam Hikmah ke 5 , Imam Ibnu Athaillah Askandary 

 

“Usahamu untuk meraih apa yang telah dijamin untukmu, dan teledormu terhadap apa yang diminta darimu, ialah bukti akan butanya mata hatimu”

 “Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka menyembah kepadaKu. Aku tidak menghendaki rezeki dari mereka dan tidak pula agar mereka memberi-Ku makan. Allah adalah Zat yang memberi rezeki, dan memiliki kekuatan lagi sangat kokoh”

“Dan perintahlah keluargamu untuk mengerjakan salat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya”

“Kami tidak meminta rezeki kepadamu. Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa”

Ayat-ayat di atas membicarakan hal berikut: Bahwa Allah menciptakan manusia untuk satu tugas khusus, yaitu beribadah kepada-Nya. Sedang yang menjamin rezeki adalah murni tugas Allah. Manusia tak diminta memikirkan urusan rezeki itu. Lho, kalau kita tak memikirkan urusan rezeki, lantas bagamana kita bisa makan? Bahkan tanpa makan, bagamana kita bisa beribadah?

So, untuk kejanggalan itu, marilah kita kembali pada kajian bab sebelumnya, bahwa“mikir” beda dengan “kerja”. Gimana, masih ingat kan? Ya! Tentu saja kita harus bekerja, jika kita kebetulan ada dalam keadaan asbab (bukan tajrid). Sebab bekerja itu bagian dari ibadah juga. Tapi jangan sampai bekerja itu kemudian jadi tujuan. Setelah kita kerja (mencari rezeki), kita harus alihkan fokus pada tugas yang lebih besar, di mana manusia diciptakan karenanya  Tugas itu tak lain beribadah kpd Allah SWT. Kita tak perlu mikir bagamana usaha kita, berhasil apa tidak, laba apa tidak, dst. Sebab yang memberi hasil, sukses/gagal, laba/rugi, kaya/miskin, semuanya dari Allah. Yang penting kita usaha. Titik.

Jadi jika ada orang yang seharian sudah kerja, lalu pulang masih pening mikir kerja, bahkan saat solat pun mikirin kerja. Maka jenis orang seperti itulah yang oleh Ibnu Atha’illah disebut “orang yang buta mata hatinya”. Mengapa begitu? Ya, sebab tugas utama manusia bukan bekerja, tapi beribadah kepada Allah. Yang menjamin rezeki itu ya Allah, bukan pekerjaan. Maka yang terpenting bagi kita saat ini, adalah mengetahui apa saja hal-hal penting yang dibebankan Allah pada kita.

Kita perlu tahu apa saja kewajiban individu kita, apa saja hal yang sunah, dan apa saja yang merupakan peyempurna. Setelah itu, barulah kita menunaikan kewajiban-kewajiban kita sesuai ketetapan yang semestinya, supaya tidak kebalik-balik.

Misal: Allah berfirman “Dan perintahlah keluargamu untuk mengerjakan salat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya”

Lantas kita abai pada anak-anak dan keluarga kita. Tak perduli urusan salat mereka. Tidak memberi pendidikan pd mereka. Dengan alasan bahwa kita sibuk kerjaan. Urusan kantor. Urusan bisnis, dll. Ini namanya orang yang buta mata hatinya.

Misalnya lagi: Allah perintahkan kita ununtuk jauhi riba, tipu-menipu, suap dll. Tapi malah kita lakukan perbuatan itu. karena ambisinya menumpuk kekayaan. Padahal Allah perintah kita untuk jauhi riba. Allah tak perintahkan kita untuk jadi kaya.

Allah perintahkan kita untuk bayar zakat, rajin sedekah, berderma, sebagai ibadah yang bermanfaat bagi kita di dunia dan akhirat. Tapi kita malah kikir, dengan dalih ini jerih payahku, agar orang tak malas, dll. Padahal perintahnya: “bersedekahlah!” Urusan orang yang diberi jadi malas itu bukan urusanmu. Kita hanya diminta bersedekah jika berkelebihan rezeki. Titik.

Dan begitu seterusnya. Kenali tugas pokok kita, lalu laksanakan!