KATA KATA KEROHANIAN SYEIKH SARRI AS SAQATHI

1 Imam Junaid al-Baghdadi pernah mendengar beliau berkata (semoga Allah menyucikan roh mereka berdua), "Hendaklah kamu mengetahui jalan terpilih serta teringkas untuk ke Syurga". Aku(Imam Junaid al-Baghdadi) bertanya, "Apakah itu?". Maka jawab beliau;

Maksudnya: “Janganlah kamu meminta dari seseorang akan sesuatu, dan jangan kamu mengambil dari seseorang akan sesuatu, dan jangan ada bersama kamu walau sesuatu, dan berikan apa sahaja yang ada di sisi kamu”.

2. Ingat Allah dan buangkan dunia. Itulah jalan kerohanian. Hiduplah di dunia ini untuk bekal ke akhirat. Ketahuilah bahawa orang cinta kepada Allah itu tidak tamak kepada dunia.

3 Berkata ‘Ali ibn al-Hussein ibn Harb, “Aku telah diutuskan oleh ayahku kepada as-Sarri membawa ubat batuk”.

Maka beliau berkata kepadaku, “Berapakah harganya?”. Aku pun menjawab, “Aku tidak diberitahu oleh ayahku akan harganya”. Maka beliau pun berkata, “Sampaikan dariku salam kepadanya dan katakan “Kami telah mengajarkan manusia sejak 50 tahun dahulu agar mereka tidak mencari makan melalui agama mereka, tetapi sekarang kami melihat bahawa kita semua mencari makan melalui agama kita”.

4 Beliau pernah berkata;

Maksudnya: “Berhati-hatilah kamu apabila mendapat pujian yang tinggi, tetapi ke’aiban kamu tertutup”.

5 Perkataan beliau mengenai Tawakkal;

Maksudnya: “Tawakkal adalah membuang rasa kekuatan dan keupayaan”.

6 Beliau berkata;

Maksudnya: “Empat perkara yang akan mengangkat seseorang hamba; Ilmu, Adab, melawan hawa nafsu, dan juga amanah”.

7 Seseorang pernah datang dan bertanya kepada beliau akan kelebihan orang yang sentiasa berlapar dengan orang yang sentiasa kenyang, maka jawab beliau; Maksudnya: “Sesungguhnya dengan kelaparan itu akan mewariskan mereka hikmah, sebaliknya dengan kekenyangan itu akan mewariskan kesedihan”.

8 Beliau berkata;

Maksudnya: “Jadikanlah diri kamu faqir dihadapan Allah, maka kamu akan menjadi kaya dan tidak bergantung kepada selainNya”.

9 Beliau berkata, sebaik-baik perkara ada lima iaitu;

Menangis kerana dosa.

Memperelokkan ke’aiban diri.

Taat kepada Allah.

Mengeluarkan nafsu yang meliputi hati.

Dan kamu tidak menjadikan nafsu itu sebagai tungangan kamu.

10 Pernah beliau berpesan kepada anak saudaranya dan juga muridnya iaitu Imam Junaid al-Baghdadi (semoga Allah menyucikan roh mereka berdua);

Maksudnya: “Aku teringin sekali mati di tempat selain Baghdad”.

Lalu, Imam Junaid pun bertanya, “Kenapa?”. Maka jawab beliau, “Aku amat takut bahawa tanah di Baghdad ini tidak akan menerima ku lalu mengeluarkan ku daripada kuburku”.

11. Orang yang kenal Allah itu akan membuang dunia. Bersahabat dengan dunia itu, merosakkan kerohanian.

12. Tempoh beribadah itu ialah sebaik-baiknya di masa muda, dan hendaklah jauhkan diri dari jiran-jiran yang kaya dan orang alim yang menjual ayat² Allah untuk mendapatkan wang

13. Apabila doktor itu sendiri sakit, kepada siapa kita hendak berubat? Apabila Khidr terhuyung hayang dalam perjalanan, kepada siapa kita harapkan bimbingan?

SEBAB SYEIKH SARRI AS SAQATHI MENANGIS

Pernah satu hari aku (Imam Junaid semoga Allah menyucikan rohnya) masuk ke dalam bilik Imam Sari as-Saqati (semoga Allah menyucikan rohnya) dan melihat bahawa beliau sedang menangis.

Lalu aku pun bertanya kepada ayah saudaraku itu, “Kenapakah kamu menangis?”.

Jawab beliau, “Semalam, ada seorang budak perempuan datang kepadaku dan berkata, “Wahai ayah, malam ini adalah malam yang panas dan aku akan menggantungkan bekas air disini”.

Setelah itu aku pun menjadi amat mengantuk lalu tertidur dan aku bermimpi datang seorang hamba perempuan yang amat indah yang turun daripada langit.

Aku pun bertanya, “Siapakah yang memiliki kamu?”. Jawab hamba tersebut, “Aku adalah milik orang yang tidak meminum air sejuk di dalam bekas (merujuk kepada bekas budak perempuan tadi), lalu hamba tersebut mengambil bekas itu lalu memecahkannya”.

Imam Junaid (semoga Allah menyucikan rohnya) berkata, “Aku terlihat kesan-kesan bekas yang pecah itu, tetapi beliau tetap sahaja membiarkannya disitu ataupun menyentuhnya sehinggakan kesan itu diselaputi oleh debu”.

Syaikh Sarri Saqti Rahmatullah 'alaih bercerita tentang seorang wanita

Ketika wanita itu sedang shalat Tahajjud, ia berdoa "Yaa Allah, iblis adalah hamba-Mu, dan ia dalam genggaman Qudrat-Mu.

Iblis melihatku, tetapi aku tidak bisa melihatnya. Engkau melihatnya dan Engkau berkuasa atas segala perbuatannya. Ia tidak mampu berbuat apapun tanpa kehendak-Mu. Ya Allah, jika ia menghendaki keburukan kepadaku, maka usirlah ia. Jika ia membuat makar terhadapku, maka buatlah makar juga terhadapnya. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatannya dan aku memohon pertolongan-Mu sehingga aku bisa mengusirnya".

Wanita itu terus menangis sampai sebelah matanya buta. Orang-orang menasihatinya "Takutlah kepada Allah Subhaanahu wata'ala. Jika kamu terus menangis, sebelah matamu juga akan buta."

Ia menjawab: "Jika mata ini mata surga, niscaya Allah Subhaanahu wata'ala akan menggantinya dengan mata yang lebih baik. Sebaliknya, jika mata ini mata neraka, maka kehilangan mata adalah lebih baik."

KISAH SYEIKH SARRI AS SAQATHI MENUNAIKAN IBADAH HAJI

Syeikh As-Sarri As-Saqqathy  bercerita:
Dalam peristiwa ini aku sedang berada di Baitul-Maqdis,  ketika itu aku duduk di Sakhrah berdekatan dengan Masjid Al-Aqsha.  Aku dalam keadaan sedih dan pilu sekali,  kerana hari-hari untuk perlaksanaan haji ke Batullah hanya tinggal sepuluh hari saja lagi,  jadi aku merasa kesal sekali karena tidak dapat menunaikan ibadat Haji pada tahun itu
Aku berkata dalam hatiku: “Alangkah buruknya nasib!  Semua orang telah berangkat menuju ke Makkah untuk menunaikan haji,  dan kini yang tinggal hanya beberapa hari saja,  padahal aku masih berada di sini!”

Akupun menangis karena ketinggalan amalan Haji tahun ini.  Tidak beberapa lama sesudah itu,  aku terdengar suatu suara ghaib menyambut tangisanku tadi.  Katanya: “Wahai Sarri Saqathy!  Janganlah engkau menangis,  nanti Tuhan akan mengirimkan utusan-Nya untuk menghantarmu ke Baitullahil-Haram,  Makkah di saat ini juga.!”

Aku bertanya dalam hatiku:  Bagaimana ini boleh terjadi,  sedang saat ini aku masih di sini,  padahal perlaksanaan haji tinggal beberapa hari lagi?  Apakah aku akan diterbangkan?  atau bagaimana?

Suara itu kedengaran lagi: “Jangan engkau ragu! Allah Maha Kuasa mampu mempermudah segala yang sukar bagaimanapun caranya.”

Mendengar jawaban itu,  aku langsung bersujud kepada Allah untuk bersyukur dengan air mata kegembiraan.  Kemudian aku duduk dengan hati yang berdebar-debaran dan hatiku terus bertanya: “Benarkah apa yang dikatakan oleh suara itu?”

Tiba-tiba dari jauh tampak dengan jelas empat orang pemuda berjalan cepat-cepat menuju ke masjid,  dan kelihatan wajah keempat-empat pemuda itu sangat bersinar.  Seorang diantaranya lebih tampan dan berwibawa,  mungkin dia itulah pemimpin rombongan ini.  Mereka sholat masing-masing dua rakaat.  Saya turun dari Sakhrah,  lalu mendekati mereka,  dalam hatiku berkata: “Moga-moga mereka inilah orang-orang yang dijanjikan oleh Tuhan dalam suara ghaib tadi!”

Aku mendekati pula pemuda yang aku menganggapnya sebagai pemimpin rombongan ini agar aku dapat mendengar do'a dan munajatnya.  Aku dapatinya sedang menangis,  kemudian dia berdiri,  menyentuh hati sanubariku.  Selesai bershalat dia lalu duduk dan datang pula ketiga-tiga pemuda yang lain pula yang duduk di sisinya.

Berkata Sarri Saqathy: Akupun mendekati mereka serta memberi salam kepada mereka.
“Waalaikumussalam,”  Jawab pemuda pemimpin itu,

“Wahai Sarri Saqathy,  wahai orang yang mendengar suara ghaib pada hari ini.  Bergembiralah,  bahwa engkau tidak akan ketinggalan haji pada tahun ini.”

Aku hampir-hampir jatuh pingsan,  apabila mendengar berita itu.  Aku terlalu gembira,  dan tidak dapat kusifatkan betapa hatiku merasa senang sekali,  sesudah tadinya aku bersedih dan menangis. “Ya,  memang saya dengar suara ghaib itu tadi,”  Jelas Sarri Saqathy.

“Kami,”  Kata pemuda itu,  “Sebelum suara ghaib itu membisikkan suaranya kepadamu itu,  kami sedang berada di negeri Khurasan dalam penujuan kami ke Negeri Baghdad.  Kami cepat-cepat menyelesaikan keperluan kami disana,  dan terus berangkat ke arah Baitullahi-Haram.  Tiba-tiba terfikir oleh kami ingin menziarahi makam-makam para Nabi di Syam,  kemudian barulah kami akan pergi ke Makkah yang dimuliakan oleh Allah tanahnya.  Kini kami telah pun memenuhi hak-hak para Nabi itu dengan menziarahi makam-makam mereka,  dan kami datang ke mari pula untuk menziarahi Baitul-Maqdis,”  Pemuda itu menjelaskan lagi.

“Tetapi,  apa yang tuan-tuan lakukan ketika di Khurasan awal-awal itu,?”  Tanya Sarri Saqathy.

“Kami mengadakan pertemuan dengan rekan kami,  yaitu Ibrahim Bin Adham dan Ma’ ruf Al-Karkhi.  Dan saat ini mereka sedang menuju ke Makkah,  melalui jalan padang pasir,  dan kami pula singgah di Baitul Maqdis.”

Sungguh aku sangat heran,  apakah benar apa yang mereka katakan itu?  dimana Khurasan dan dimana pula Syam?  Jarak diantara kedua-duanya sangatlah jauh sekali dan jika ditempuh berjalan kaki memakan masa setahun lamanya.  Bagaimana mereka dapat menempuhnya dengan sekedip mata saja?

“Moga-moga Allah merahmatimu,”  ujarku.  “Perjalanan dari Khurasan dan Baitul Maqdis biasanya ditempuh selama setahun?  Bagaimana kamu dapat menempuhnya dalam masa yang singkat sekali?!”  tambahku lagi.

“Wahai Sarri,  janganlah kau heran!”  Kata pemuda pemimpin itu.  “Kalau perjalanannya itu sampai seribu tahun sekalipun,  bukankah kita ini semua hamba-hamba Allah,  dan bumi pun kepunyaan Allah?  Kita pun pergi untuk menziarahi rumah-Nya,  jadi Dialah yang menyampaikan kita kesana datas kehendak-Nya.  Tidakkah engkau lihat betapa matahari beredar dari timur ke barat pada waktu siang harinya.  Coba engkau fikirkan bagaimana matahari itu beredar?  Apakah ia beredar dengan kuasanya sendiri,  ataukah dengan kuasa Tuhan?  Kalaulah matahari itu yang hanya jamad (benda yang tidak bernyawa),  dan ia tidak ada hisab,  (perhitungan) dan tidak ada iqab (siksa) ia boleh beredar dari timur ke barat dalam satu hari,  jadi tidaklah mustahil bagi seorang hamba dari hamba-hamba Allah boleh memotong perjalanan dari Khurasan ke Baitul Maqdis dalam satu saat saja.  Sesungguhnya Allah Ta’ala mempunyai kuasa mutlak dan kehendak untuk membuat sesuatu yang luar biasa kepada siapa yang dicintai-Nya atau yang dipilih-Nya,  tiada suatu kuasa yang dapat menghalangi kuasa dari kehendakNya.”

Dia berhenti semula kemudian menyambung lagi : “Engkau wahai Sarri Saqathy!”  Seru pemuda itu tadi,  “Hendaklah engkau memuliakan dunia dan akhirat sekaligus?” Dia menjawab: “Siapa yang mau akan kekayaan tanpa harta,  dan ilmu pengetahuan tanpa belajar serta kemuliaan tanpa kaum keluarga,  maka hendaklah ia membersihkan jiwanya dari mencintai dunia sama sekali, jangan sekali-kali ia bergantung kepada dunia,  dan jangan sampai hatinya mengingatinya sama sekali!”
“Tuan!  demi Allah yang telah menggutamakanmu dengan Nur cahaya-Nya,  dan Yang telah membukakan bagimu dari hal rahsia-rahsia-Nya,  sekarang engkau akan berangkat ke mana?”  tanya Sarri Saqathy.

“Kami akan berangkat untuk menunaikan haji,  kemudian menziarahi maqam Nabi Saw.”
“Demi Allah,  aku tidak akan berpisah denganmu lagi,  karena berpisah denganmu berarti berpisahnya roh dengan jasad,”  Aku merayu kepadanya.“Kalau begitu,  marilah kita berangkat bersama dengan menyebut Bismillah.”

Dia mula bersia-siap dan berangkat jalan.  Aku pun menurut di belakangnya.  Sebentar saja kami berjalan,  tiba-tiba sudah masuk waktu solat dzuhur.

“Wahai Sarri,  sekarang sudah masuk waktu dzuhur,  apakah engkau tidak shalat dzuhur?!”  tanyanya.
“Ya,  aku akan shalat dzuhur”, kataku.
Aku pun segera mencari debu bersih untuk bertayammum.  Tiba-tiba kata pemuda itu :
“Tak perlu tayammum.  Disini ada mata air tawar,  mari ikut aku ke sana!”
Aku sebagai orang yang bodoh ikut ke jalan yang diarahkan.  Disitu memang benar ada sebuah mata air tawar,  rasanya lebih enak dan lebih manis dari rasa madu.
Aku pun berwudhu' dengan air itu serta meminumnya dengan sepuas-puasnya.  Kemudian aku berkata kepadanya:
“Tuan!  demi Allah,  aku telah melalui jalan ini berkali-kali,  tetapi tak pernah aku menemui mata air apapun ditempat ini?”
“Kalau begitu kita harus bersyukur kepada Allah atas kemurahan-Nya terhadap hamba-hamba-Nya.”

Kami pun bershalat bersama-sama,  kemudian berjalan lagi hingga dekat ke waktu Ashar.  Aku tidak percayakan diriku ketika aku lihat menara-menara tinggi Negeri Hijaz itu.  Tidak beberapa lama sesudah itu,  aku terlihat tembok-tembok Kota Makkah.  “Oh,  ini Makkah!  bisik hatiku.  Betulkah aku dalam keadaan sadar, ataupun mungkun ini hanya sebuah impian malam saja!!!
Tiba-tiba tercetus dari mulutku,  “Eh  kita sudah sampai ke Makkah?!”  Aku terus menangis dan air mataku menetes diseluruh pipiku.

“Wahai Sarri,”  Kata pemuda itu.  “Engkau sudah sampai di Makkah.  Sekarang engkau hendak berpisah denganku ataupun kau hendak masuk bersama-sama denganku?!”  Tanya pemuda itu.
“Ya,  saya akan masuk bersamamu,”  Jawabku.
Kami pun masuk Makkah itu menerusi pintu Nadwah.  Di situ aku temui dua orang laki-laki sedang menunggu kami.  Seorang agak sudah tua parasnya dan yang lain pula masih muda dan tegak lagi.

Apabila kedua orang laki-laki itu melihat pemuda tadi,  mereka tersenyum dan serta merta mereka datang dan mendekapnya.  Kemudian sebut mereka:  Alhamdulillah alas-salaamah! (segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan kamu.)
“Tuan,  siapa mereka ini”  tanyaku. “Ah,”  bunyi suaranya.  “Yang tua ini adalah Ibrahin Bin Adham dan pemuda ini ialah Ma’ruf Al-Karkhi.” Aku pun bersalaman dengan mereka.

Kami sekalian duduk didalam Masjid hingga tiba waktu shalat Ashar.  Kemudian kita bershalat Maghrib dan Isya' di Masjidil Haram.

Sesudah itu,  maka masing-masing mereka mengambil tempat-tempat sendiri didalam masjid itu bershalat bermacam-macam shalat.  Aku juga turut bershalat sekedar kemampuanku sehinggalah tertidur dengan nyenyaknya.  Apabila aku tersadar dari tidurku itu aku dapati mereka sudah tidak ada lagi disitu.  Aku coba mencarinya disekitar Masjidil Haram itu,  tiada jejak pun melainkan sudah aku amatinya,  namun bayangnya pun tidak kudapati.  Kemana mereka telah pergi?  aku memanggil-manggil disitu seperti orang gila yang tidak tentu arahnya.
Kemudian aku pergi mencari mereka ditempat lain,  disekitar Masjidil-Haram,  dan sekitar kota Makkah,  di Mina,  dan ditempat-tempat lain lagi,  namun aku tidak menemui walau seorang pun dari mereka.
Aku merasa sedih sekali,  dan kadang-kadang aku menangis seorang diri,  karena telah terpisah dari mereka itu sekalian. Semoga Allah merahmati mereka sekalian!.

Itulah salah satu dari kisah sufi Sarri As-Saqathy dalam menggapai kemuliaan dan keangungan Allah Swt. Dan beliau wafat pada tahun 253 H / 867 M

SYEIKH SARRI AS SAQATHI DAN PENDUDUK ALAM KUBUR

Syeikh Sarri As Saqathi mempunyai seorang saudara perempuan yang pernah meminta izin untuk menyapu kamarnya namun ditolaknya.

"Hidupku tidak patut diperlakukan seperti itu", Sarri berkata kepada saudara perempuannya itu.

Pada suatu hari ia memasuki kamar Sari dan terlihatlah olehnya seorang wanita tua sedang menyapu.

"Sari, dulu engkau tidak mengizinkan aku untuk mengurus dirimu, tetapi sekarang engkau membawa seseorang yang bukan sanak familimu".

Sari menjawab: "Janganlah engkau salah sangka. Dia adalah penduduk alam kubur. Ia pernah jatuh cinta kepadaku, namun kutolak. Maka ia meminta izin kepada Allah yang Maha Besar untuk menyertai diriku, dan kepadanya Allah memberikan tugas untuk menyapu kamarku".

SARRI AS SAQATHI DAN JUNAID AL BAHDADI

Junaid meriwayatkan sebagai berikut ini.
Pada suatu hari aku mengunjungi Sari dan kutemui ia sedang mencucurkan air mata. Aku bertanya kepadanya. "Apakah yang telah terjadi?"

Sari menjawab: "Aku telah berniat bahwa malam ini aku hendak menggantungkan sekendi air untuk didinginkan. Di dalam mimpi aku bertemu dengan seorang bidadari. Aku bertanya, siapakah yang memilikinya dan ia menjawab: 'Aku adalah milik seseorang yang tidak mendinginkan air dengan menggantungkan kendi'. Setelah itu si bidadari 
menghempaskan kendiku ke atas tanah. Saksikanlah olehmu sendiri!"

Kulihat pecah an-pecah an kendi yang berserakan di atas tanah. Pecahan-pecahan itu dibiarkan saja di situ untuk waktu yang lama.

DENGARKAN SYEIKH SARRI AS SAQATHI BERCERITA TENTANG KEHIDUPAN KEROHANIAN

"Apakah yang menyebabkan engkau menjalani kehidupan kerohanian ini", seseorang bertanya kepada Sarri.
Sarri menjawab:
"Pada suatu hari Habib ar-Ra'i lewat di depan tokoku. Kepadanya kuberikan sesuatu untuk disampaikan kepada orang-orang miskin. 'Semoga Allah memberkahi engkau', Habib ar-Ra'i mendoa-kan diriku. Setelah ia mengucapkan doa itu dunia ini tidak menarik hatiku lagi".

"Keesokan harinya datanglah Ma'ruf Karkhi beserta seorang anak yatim. 'Berikanlah pakaian untuk anak ini', pinta Ma'ruf kepadaku. Maka anak itu pun kuberi pakaian.

Kemudian Ma'ruf berkata: 'Semoga Allah membuat hatimu benci kepada dunia ini dan membebaskanmu dari pekerjaan ini'.


Karena kemakbulan doa Ma'ruf itulah aku dapat meninggalkan semua harta kekayaanku di dunia ini".

TOKO SARRI AS SAQATHI TAK TERBAKAR

Pada mulanya Sarri menjual barang-barang bekas. Pada suatu hari pasar kota Baghdad terbakar.
"Pasar terbakar!", orang-orang berteriak.

Mendengar teriakan-teriakan itu berkatalah Sari: "Bebaslah aku sudah!"

Setelah api reda ternyata toko Sari tidak termakan api. Ketika mendapatkan kenyataan ini Sari menyerahkan segala harta benda-nya kepada orang-orang miskin. Kemudian ia mengambil jalan kesufian.

ORANG ORANG YANG BENAR BENAR CINTA ALLAH MENURUT IMAM SARRI AS SAQATHI

Murid Sarri As Saqathi iaitu Junaid pernah ditanya, 'Apakah cinta?' Junaid menjawab, 'Ada orang kata cinta itu ialah menurut kehendak Allah, yang lain pula berkata cinta itu ialah menurut perintah Allah'.  

Sarri As Saqathi cuba mensiatkan kulit tangannya tetapi tangannya sangat kurus. Kemudian dia berkata, 'Jika saya katakan bahawa cinta itu membawa saya kepada suatu keadaan yang boleh mengeringkan darah dan dagingku, maka apa yang saya katakan tentang cinta ini tidaklah salah'.

Setelah berkata demikian, dia pun pengsan dan mukanya berseri-seri seperti cahaya matahari. Apabila Sirri sedar, dia berkata, 'Orang yang benar-benar cinta kepada Allah itu jika dipancung, tidak akan merasai sakit.

Pada mulanya saya tidak kenal cinta itu tetapi Allah kurniakan kepadaku perasaan itu dan saya dapat rasai sedikit cinta itu sekarang'. 

KETIKA BURUNG PIPIT ENGGAN HINGAP DI TANGAN SARRI AS SAQATHI

SARRI AS SAQATHI merasa takjub dengan  seekor burung pipit yang mendatangi ruangan dimana beliau beribadah dan mengajar. Lantas ulama zuhud ini pun selalu memberikan makanan kepada burung itu dengan meletakkan makanan di telapak tangan beliau dan burung itu pun hinggap dan makan di atas telapak tangan tersebut.

Namun pada suatu saat ketika sang pipit datang dan Sarri As Saqathi meletakkan roti di telapak tangan beliau, burung tersebut enggan menghampiri. 

Sampai beliau berfikir mengenai penyebab hingga burung itu enggan mendekat.

Akhirnya Sarri mengetahui bahwa pada saat itu beliau telah memakan garam dengan kualiti baik, hingga beliau berkata dalam hati, ”Aku bertaubat dari makan garam tersebut”.
Setelah itu burung itupun datang memakan roti yang ada di telapak tangan Sarri As Saqathi, dan setelah habis burung itu pun terbang.

SYEIKH SARRI AS SAQATHI TANGISI GERABAKNYA YANG PECAH

IBNU ABI WARD suatu saat memasuki rumah As Sarri As Saqathi. Saat itu ia mendapati guru Imam Junaid ini menangis. Ibnu Abi Ward pun bertanya,”Ada apa dengan Anda?” As Sarri As Saqathi pun menjawab, ”Gerabahku pecah”.

Ibnu Abi Ward pun menyampaikan,”Nanti saya akan membelikan lagi untuk Anda sebagai gantinya”. Namun As Sarri As Saqathi menyampaikan,”Engkau bakal membeli gantinya? Sedangkan gerabah ini aku mengetahui wang yang digunakan untuk membelinya, siapa yang mengerjakannya, dari mana tanah liatnya, serta apa saja yang dimakan pembuatnya hingga selesai pengerjaannya”.

Demikianlah kehati-hatian As Sarri dalam makanan yang dikonsumsinya, hingga Imam Ahmad bin Hanbal mengenal As Sarri As Saqathi sebagai syeikh yang makanannya baik.

TERPENGARUH DENGAN KATA-KATA SARRI AS SAQATHI , AKHIRNYA MENJADI HAMBA ALLAH YANG DICINTAI

Suatu hari, sewaktu Sarri As Saqathi sedang memberi syarahan, khalifah pun datang dengan segala kebesarannya. Pada masa itu Sarri sedang berkata, 'Makhluk yang paling dimuliakan Allah ialah manusia, namun begitu manusia banyak melakukan dosa'. Khalifah kembali ke istananya.

Pada malam itu, khalifah tidak dapat tidur kerana terkenangkan balasan Allah di akhirat kelak. Esoknya, baginda buang pakaian kerajaan dan memakai pakaian Darwisy.

Baginda terus berjumpa Sarri dan berkata bahawa syarahan beliau itu telah mempengaruhinya dan menyebabkan baginda ingin membuangkan segala hal keduniaan dan ingin memencilkan diri untuk menuju jalan Allah. Baginda meminta Sarri menunjukkan jalan itu.

      Sarri memberitahu baginda bahawa ada 2 jalan menuju Allah itu. Pertama ialah apa yang diperintahkan oleh Quran seperti sembahyang 5 waktu sehari semalam, memberi zakat, membaca Quran dan lain² perintah agama. Jalan yg kedua ialah jalan yang lebih dekat iaitu membuangkan hal² keduniaan dan menghabiskan masa beribadat kepada Allah, tidak meminta kepada makhluk dan tidak menerima daripada mereka, terima pemberian Allah dan meinta kepada Dia sahaja. Setelah mendengar itu, khalifah pun terus pergi ke hutan belantara. Ibunya menangis dan merungut yang Sarri lah yang menyebabkan anaknya menjadi Darwisy dan sekarang tidak diketahui di mana dia. Sarri berkata, janganlah risau, dia akan kembali tidak lama lagi.

Setelah khalifah menjadi Darwisy itu kembali ke tempat Sarri, dia pun menjemput ibu dan anak isterinya khalifah itu bertemu dengannya. Melihatkan keadaan khalifah yang telah jadi Darwisy itu, mereka semuanya menangis dan memujuknya supaya menjadi khalifah semula. Khalifah itu pun cuba hendak lari kerana enggan menurut kata mereka. Isterinya meminta supaya dibawa anaknya seorang bersamanya. Khalifah itu pun menanggalkan pakaian indah anaknya itu dan memakaikan pakaian kasar Darwisy. Apabila ibu kanak² itu melihat pakaian yang buruk itu, maka disambarnya anaknya kembali dan terus mereka kembali ke istana dengan meninggalkan khalifah yang telah jadi Darwisy itu kembali ke hutan belantara.

      Beberapa hari kemudian, ada orang memberi khabar kepada Sarri menyatakan bahawa khalifah itu akan meninggalkan dunia ini tidak lama lagi dan dia meminta Sirri bertemu dengannya. Sirri sampai ke tempat perkuburan di mana dilihatnya Khalifah itu terbaring di atas tanah. Sarri terus duduk dan meletakkan kepala khalifah itu diribanya. Khalifah itu berkata, 'Tuan terlambat sedikit'. Setelah menyebut nama Allah, baginda pun mati. 

Semasa Sarri pulang ke desanya untuk mengambil alat-alat untuk mengebumikan baginda itu, di tengah jalan bertemulah dia dengan orang ramai yang membawa alat-alat yang diperluinya. Mereka berkata bahawa mereka telah terdengar suara ketuhanan yang menyuruh mereka membawa alat² itu menyembahyangkan baginda sebagai hamba kecintaan Allah yang baru sahaja meninggal dunia.

WALI SUFI SYAQIQ AL-BALKHI PERISTIWA KEINSAFAN

Disebalik dari apa yang dihadapi oleh Da`wud al-Ta`i, ialah apa yang dihadapi oleh Abu `Ali Shaqiq bin Ibrahim al-Balkhi (m.139H.).

Shaqiq al-Balkhi adalah seorang berada dan giat berniaga sehingga ke Turki (Rum). Dalam pemergiannya ke Rum dia amat terkesan dan keciwa, terhadap golongan yang memperhambakan diri terhadap berhala yang dibuat dengan tangan sendiri. Selain dari rasa keinsafan terhadap perhambaan manusia kepada berhala, dia juga amat terkesan  dan mempunyai rasa kemanusiaan yang tinggi, iaitu kasihan terhadap golongan yang miskin dan papa kedana dan hidup merempat.

Kedudukannya sebagai orang berada dia menumpukan perhatian pada menyedarkan manusia terhadap mengesakan Tuhan dan menyembah tidak lain daripadaNya. Ianya tidak lain daripada berdakwah dan mendidik manusia dengan didikan keislaman, manakala  dari segi kemiskinan tidak lain dari membantu mereka dari segi kewangan dengan bersadaqah dan mewaqafkan sebagaian daripada harta kepada badan-badan yang menjalankan kegiatan membantu mereka dan memberi peluang bagi mereka mendapat pekerjaan.

Apa yang berlaku kepada Da`wud al-Ta`i dan Shaqiq al-Balakh adalah releven dengan suasana semasa di dalam kehidupan moden kini. Misalnya masalah kemiskinan dan menyediakan peluang belajar  bagi anak-anak terutama mereka yang dari kalangan miskin adalah menjadi tugas pemerintah.

Tentulah pada zaman moden ini melalui institusi-institusi pengajian yang disediakan oleh kerajaan, bahkan di dalam pemerintahan peruntukan yang besar perlu diperuntukkan bagi mendidik masayarakat di dalam pelajaran dari peringkat rendah hinggalah kepada peringkat menengah dan kepada peringkat universiti, lantaran memberi pelajaran adalah faktor penting yang dapat mengangkat masyarakat dan menjadikan mereka kalangan yang berilmu.

Sebagaimana peluang ekonomi dan pekerjaan wajar disediakan, maka dengan masyarakat yang berpelajaran adalah lebih mudah bagi menggerakkan kemajuan bagi masyarakat dan negara sendiri. Sebagaimana dikatakan oleh Da`wud al-Ta`i, bahawa tugas dan tanggungjawab yang penting dan berat bagi kalangan ilmuan ialah mengamalkan ilmu yang dipelajari.

Jika kesedaran demikian ada di kalangan ilmuan, iaitu berusaha memperkembangkan keilmuan yang dimiliki, maka makin mudahlah maju masyarakat, apa lagi jika galakan dan infra-struktur disediakan kepada golongan berkenaan ditambah dengan inisiatif yang tinggi yang ada di kalangan mereka..

Kemajuan tentulah lebih tinggi, jika ada kalangan yang kaya, seperti kesedaran yang timbul dari Shaqiq al-Balakhi bersama ilmuan mengambil inisiatif bagi meningkatkan keilmuan masyarakat, mengangkat mereka dari jahil kepada kesedaran keilmuan yang tinggi.

Adalah kesedaran berkenaan lebih  murni, bahawa walau bagaimana digerakkan masyarakat ke arah kemajuan, tetapi sudah pasti ada yang ketinggalan, disebabkan oleh halangan-halangan tertentu, mereka tetap terbelenggu dengan kemiskinan, maka dengan kekayaan yang ada dan keinsafan dan kemanusiaan yang tinggi masyarakat yang kurang bernasib baik ini tetap dibela dengan berbagai cara, sehingga mereka tidak tertinggal jauh ke belakang.

KATA KATA KEROHANIAN SYEIKH SYAQIQ BIN BALKHI

1. Sembilan bahagian daripada ibadat itu adalah merasa takut kepada Allah dan menjauhkan dunia, dan satu bahagian adalah dengan menutup mulut.

2. Mati itu pasti akan tiba. Oleh itu bersedialah untuk menghadapinya.

3. Jangan tangguhkan memohon taubat kerana hendakkan kurniaan dan panjang umur.

4. Hendaklah bergantung lebih kepada janji-janji Allah daripada janji-janji manusia.

5 Sebenarnya kesufian itu sesuai dengan akhlak seseorang.

Pelajaran Berharga dari Seorang Guru Syeikh Syaqiq Al Balkhi

Salah satu tokoh sufi terkemuka asal Khurasan pada abad ke-8 M adalah Abu Ali Syaqiq bin Ibrahim al- Balkhi. Sejak muda, tokoh yang wafat pada 149 H/ 810 M ini, terkenal dengan sikap zuhud, wara', dan ketakwaannya. Keputusannya untuk meninggalkan gemerlap dunia berawal dari kisah sederhana.

Terlahir dari keluarga saudagar yang berlimpahan harta, ia pun dipercaya menjalankan bisnis orang tuanya.

Saat melancong ke Turki, ia bertemu dengan seorang penyembah berhala yang tengah asyik menghambakan diri di hadapan benda-benda tak bernyawa itu. Mereka berpenampilan botak dan tanpa memelihara jenggot dengan busana serbahijau.

Merasa risih akhirnya ia menegur para penyembah berhala itu. "Wahai pelayan, sesungguhnya kami memiliki Tuhan yang Mahahidup, Mahatahu, Ma ha kuasa, sembahlah Dia dan jangan ikuti berhala-berhala yang tak bermanfaat itu."

Pernyataan itu membuat kaget mereka yang mendengarnya. Tak terima dengan ungkapan tersebut, mereka menjawab:
"Jika memang apa yang kamu ucapkan itu benar bahwa Tuhanmu Mahakuasa untuk memberikan rezeki kamu di negerimu, mengapa kamu bersusah-susah datang kemari untuk berdagang?" Detik itu juga, hatinya teriris, kata demi kata itu mampu menancap kuat di hatinya. Ia sadar, dunia telah melalaikannya selama ini. Sejak kejadian itulah, al-Balkhi membuat keputusan besar untuk menjauh dari gemerlap dunia hingga ia menekuni tasawuf dan pakar di bidangnya. Tak sedikit murid yang berguru kepadanya, termasuk Hatim al-Asham.

Hatim al-Asham dan para muridnya kerap menemani sang guru dalam berbagai kesempatan. Tidak terkecuali pada masa perang. Meski terkenal sebagai pakar sufi, al-Balkhi sering terlibat jihad. Pernah suatu ketika, seperti dinukilkan oleh Hatim, peperangan terjadi untuk menyerbu Turki.
Tumpukan mayat, tombak, dan pedang yang patah tak membuat nyalinya ciut.

"Demi Allah, hari ini saya merasa tenteram seperti malam itu," kata Hatim menirukan perkataan sang guru.

Hatim menemani al-Balkhi selama hampir 30 tahun. Kurun waktu yang lama itu, memberikan kedekatan antar keduanya.

Hubungan antara seorang murid dan guru tak lagi ada sekat. Keduanya bahkan saling belajar.
suatu hari al-Balkhi berkata kepada muridnya, Hatim al-Asham, "Apa yang telah engkau pelajari dariku sejak menyertaiku (selama 30 tahun)?"
Hatim al-Asham menjawab, "Ada enam hal".

Pertama, saya melihat orang-orang masih ragu mengenai rezeki. Tidak ada di antara mereka melainkan kikir terhadap harta yang ada di sisinya dan tamak terhadap hartanya.

Lantas saya bertawakal kepada Allah SWT berdasarkan firman-Nya: "Dan tidak satu pun makhluk bergerak (bernyawa) di bumi melainkan semuanya dijamin Allah rezekinya." (QS Hud [11]: 6).

Karena saya termasuk makhluk bergerak, maka saya tidak perlu menyibukkan hatiku dengan sesuatu yang telah dijamin oleh Zat yang Mahakuat dan Mahakokoh."

Beliau berkata, "Engkau benar."

Kedua, saya memandang bahwa setiap orang mempunyai teman yang menjadi tempat baginya untuk membuka rahasia dan mencurahkan isi hatinya. Akan tetapi, mereka tidak akan menyembunyikan rahasia dan tidak mampu melawan takdir.

Oleh karena itu, yang saya jadikan sebagai teman ialah amal saleh agar dapat menjadi pertolongan bagiku pada saat dihisab, mengokohkanku di hadapan Allah, serta menemaniku melewati jembatan (shirath).

Lalu beliau berkata, "Engkau benar."

Ketiga, saya memandang bahwa setiap orang mempunyai musuh. Lalu saya merenung. Ternyata orang yang menggunjingku bukanlah musuhku, bukan pula orang yang berbuat zalim kepadaku, dan bukan pula orang yang berbuat buruk kepadaku.

Sebab, dia justru memberi hadiah kepadaku dengan amal-amal kebaikannya dan memikul perbuatan- perbuatan burukku. Akan tetapi, musuhku ialah sesuatu yang pada saat saya melakukan ketaatan kepada Allah, dia membujukku berbuat maksiat kepada-Nya. Hal tersebut adalah iblis, nafsu, dunia, dan keinginan.

Oleh karena itu, saya menjadikan hal tersebut sebagai musuh, saya menjaga dirinya, dan saya mempersiapkan diri untuk memeranginya. Maka, saya tidak akan membiarkan salah satu dari semua itu mendekati saya.

Lalu beliau berkata, "Engkau benar."

Keempat, saya memandang bahwa setiap orang hidup adalah orang yang dicari sedangkan malaikat maut adalah pihak yang mencari. Oleh karena itu, saya mencurahkan diri saya untuk bertemu dengannya. Sehingga, ketika dia telah datang, saya dapat bersegera berangkat dengannya tanpa rintangan." Lalu beliau berkata, "Engkau benar."

Kelima, saya melihat orang-orang saling mencintai dan saling membenci.
Saya melihat orang yang mencintai tidak memiliki sedikit pun terhadap orang yang dicintainya, lalu saya merenungkan sebab cinta dan benci.
Saya tahu bahwa sebabnya ialah keinginan dan dengki.

Saya menyingkirkannya dari diri saya dengan menyingkirkan hal-hal yang menghubungkan antara diri saya dengannya, yaitu syahwat. Oleh karena itu, saya mencintai seluruh kaum Muslimin. Saya hanya ridha kepada mereka sebagaimana saya ridha terhadap diri sendiri.
Lalu beliau berkata, "Engkau benar."

Keenam, saya memandang bahwa setiap orang yang bertempat tinggal pasti meninggalkan tempat tinggalnya dan sesunguhnya tempat kembali setiap orang yang bertempat tinggal ialah alam kubur. Oleh karena itu, saya mempersiapkan semua amal perbuatan yang mampu saya lakukan yang dapat membuatku gembira di tempat tinggal yang baru yang di belakangnya tidak lain adalah surga atau neraka.

Kemudian, pada pengujung jawaban ku tersebut, Syaqiq al-Balkhi menimpali, "Itu sudah cukup. Lakukanlah semua itu sampai mati." 

Sang Khalik Dulu, Baru Makhluk Tutur Syaqiq al Balkhi

Kisah ini dituturkan oleh Syaqiq al-Balkhi (nama lengkapnya Syaqiq bin Ibrahim al-Azdi al-Balkhi, salah seorang ulama Suni, wafat 194 H) sebagai berikut.

Saya sedang duduk-duduk di rumah, tiba-tiba istri saya berkata, “Engkau lihat, anak-anak kita kelaparan. Mereka butuh makan.” Saya pun segera mengambil air wudu. Saya kemudian teringat kepada seorang teman yang pernah berjanji akan membantu saya ketika saya menghadapi kesulitan. Dia akan marah kalau tahu saya sedang dalam kesulitan tapi tidak meminta bantuannya.

Saya pun mantap untuk menemuinya. Dalam perjanalan saya untuk menemuinya, saya melewati sebuah masjid. Saya teringat sebuah hadis melalui penuturan Abu Ja’far ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Barangsiapa yang memiliki hajat (kebutuhan) kepada seorang makhluk, hendaklah ia memulainya dengan meminta kepada Sang Khalik.” Aku mampir ke masjid itu dan melakukan salat sunah dua rakaat.

Karena rasa kantuk yang sangat, selesai salat saya tertidur. Dalam tidur itu saya bermimpi seolah ada suara yang berkata kepada saya, “Syafiq! Apakah engkau menunjukkan orang untuk mengenal Allah, sementara engkau sendiri melupakan-Nya?” Saya sangat terkejut dengan suara itu, lalu terbangun. Tampaknya ini merupakan peringatan buat saya. Saya tidak boleh meminta kepada orang sebelum saya meminta kepada Tuhan Pemilik segalanya. Saya pun tidak ingin keluar masjid sebelum saya salat Isya’ di masjid itu. Usai salat, saya memutuskan untuk tidak mendatangi teman saya, tetapi balik pulang ke rumah.

Sampai di rumah, saya terkaget-kaget bahwa orang yang ingin saya temui sudah berada di rumah saya. Subhanallah! Allah sudah menggerakkan hati orang itu untuk menemui saya sebelum saya datang ke rumahnya. Sungguh Allah Maha Mendengar! Dahulukan Allah, Allah yang menggerakkan hati manusia.

Syekh Abu Syaqiq Al-Balkhi Bertemu dengan Penyembah Berhala

Abu Ali Syaqiq ibnu Ibrahim al-Azdi al-Balkhi, seseorang yang berpengetahuan luas.

Ahli berbagai cabang ilmu pengetahuan dan menulis banyak buku. Dalam perjalanan hidupnya selalu dipenuhi dengan kisah penuh hikmah. Berikut ini kisahnya. 

Suatu hari Abu Ali Syaqiq pergi ke Turkistan dalam sebuah ekspedisi dagang.

Di tengah perjalanan ia berhenti sejenak memandangi sebuah kuil, di mana ia melihat seorang lelaki menyembah berhala dan membungkukkan badannya dengan sangat hormat. "Engkau mempunyai seorang Pencipta Yang Hidup, Mahakuasa, dan Mahatahu," ia memberi tahu lelaki itu. "Sembahlah Dia. Engkau harusnya malu, jangan menyembah berhala yang tak dapat mendatangkan kebaikan maupun keburukan." Si penyembah berhala itu menjawab, "Jika kata-katamu benar, apakah Dia tak sanggup memenuhi kebutuhanmu di kotamu sendiri? Haruskah engkau jauh-jauh datang kemari?" Kata-kata ini membangunkan jiwa Syaqiq, dan ia pun segera kembali ke Balkh.

Kebetulan, seorang Zoroastrian bersamaan dalam sebuah perjalanan. "Apa tujuan perjalananmu?" tanya si Zoroastrian. "Berdagang," jawab Syaqiq. "Jika engkau pergi mencari apa yang tidak ditakdirkan bagimu, engkau tidak akan pernah meraihnya, walaupun engkau berkelana hingga Hari Kebangkitan.

Dan jika engkau mencari apa yang telah ditakdirkan bagimu, engkau tidak perlu repot-repot mencarinya ke sana kemari, ia akan datang sendiri kepadamu.” Kata-kata ini semakin menyadarkan Syaqid, dan cintanya kepada dunia semakin menyusut. Akhirnya, Syaqiq kembali ke Balkh, para sahabatnya menyambut hangat kepulangannya, karena ia adalah orang yang sangat dermawan. Sekembalinya di kampung halamannya membuat banyak orang yang mengaji ilmu kepadanya di masjid.

Makin lama makin banyak jumlah muridnya yang mengaji. Sehingga dapat memberikan ilmunya tanpa harus bersusah payah pergi ke kota lain. 

Suatu hari, Syaqiq sedang mengajar di sebuah masjid. Ketika itu tersebar berita di seantero kota bahwa pasukan kaum kafir telah berada di gerbang kota untuk melakukan penyerangan. Tanpa mendapat perintah beliau langsung bergegas pergi meninggalkan tempat mengajar untuk mengusir pasukan kaum kafir tersebut, lalu ia pun kembali untuk mengajar.

Saat Syeh Syaqiq pergi meninggalkan murid-muridnya, salah seorang muridnya meletakkan seikat bunga di dekat sajadahnya. Sekembalinya ke medan perang Syeh Syaqiq mengambil dan mencium bunga-bunga itu yang baunya masih semerbak wangi. Tiba-tiba ada seorang lelaki bodoh dan munafik melihat hal itu dan kemudian berteriak dengan lantangnya, "Pasukan kaum kafir telah berada di gerbang kota, tetapi Imam Kaum Muslim malah menciumi bunga!" Sehingga banyak orang berdatangan dan mau menyumpah serapah. Namun diurungkan karena Syeh Syaqiq Al-Balkhi menjelaskan bahwa orang munafik itu memang melihatku mencium bunga, tetapi ia tidak melihatku mengusir kaum kafir. Penjelasan tersebut menjadikan ia selamat dari fitnah yang cukup keji itu.

Peristiwa itu merupakan kejadian yang tidak terlupakan baginya. Karena hampir saja dikeroyok banyak orang seandainya tidak menjelaskan dengan tepat.

Bisa-bisa mati di dalam masjid tempat mengajarnya gara-gara fitnah keji dari orang-orang munafik yang tidak suka akan keberadaan ulama. 

Baginya, fitnah memang dapat menimpa siapa saja. Karena waktu itu memang banyak orang yang suka memfitnah. Khususnya yang dilakukan musuh-musuh Islam. Para munafikin itulah yang selalu mencari celah untuk memfitnah umat Islam dan ulama-ulama yang memegang teguh kebenaran.

TAWAKKAL SYEIKH SYAQIQ AL BALKHI

Beliau adalah gurunya imam Hatim al Ashom, dikatakan bahwa sebab taubatnya syaqiq adalah, dulunya dia termasuk anaknya orang kaya, ketika masih muda dia pergi ke daerah turki untuk berdagang, kemudian dia masuk kedalam sebuah rumah pemujaan berhala, di sana dia melihat ada seorang pelayan bagi berhala-berhala sedang mencukur rambut kepala dan jenggotnya serta mengenakan pakaian ungu.

Syaqiq berkata kepada pelayan tersebut :

” Sesungguhnya kamu mempunyai dzat yang menciptakan, maha hidup, maha mengetahui dan maha kuasa, sembahlah Dia, jangan kau sembah berhala-berhala ini yang tidak bisa memberikan bahaya atau pun manfaat.”

kemudian pelayan berkata :

” Jika memang benar apa yang kau ucapkan, maka Dia juga maha kuasa untuk memberimu rizky di daerahmu sendiri, lantas mengapa engkau bersusah payah berdagang sampai kesini ?”

Maka tersadarlah Syaqiq , kemudian dia mengambil jalan zuhud.

SYAQIQ AL BALKHI DAN DUA EKOR BURUNG

Alkisah, hiduplah pada zaman dahulu seorang yang terkenal dengan kesolehannya, bernama Syaqiq al Balkhi. Dia memiliki sahabat karib bernama Ibrahim bin Adham yang terkenal dengan kezuhudannya. Orang sering memanggil Ibrahim bin Adham dengan panggilan Abu Ishaq.

Suatu hari, Al Balkhi hendak berangkat ke suatu negeri untuk berdagang.

Sebelum berangkat dia tidak ketinggalan untuk berpamitan dengan kawan karibnya itu. Namun belumlah lama Al Balkhi meninggalkan kotanya, tiba-tiba dia muncul kembali. Sahabatnya itu menjadi heran, mengapa dia pulang begitu cepat dari rencana sebelumnya. Padahal negeri yang hendak ditujunya sangat jauh. Ibrahim bin Adham yang pada saat itu berada di dalam masjid loangsung bertanya kepada Al Balkhi, "Wahai al Balkhi sahabatku, mengapa engkau begitu cepat kembali?".

"Dalam perjalanan", jawab AlBalkhi, "Aku melihat suatu keanehan, sehingga aku memutuskan untuk membatalkan perjalanan dagangku".

"Keanehan apa yang kau maksudkan?", tanya Ibrahim penasaran.

Kemudian Al Balkhi mulai menceritakan pengalamannya, "Ketika aku sedang beristirahat di sebuah bangunan yang telak rusak, mataku tertuju pada seekor burung yang pincang dan buta, aku memperhatikan setiap langkahnya. Aku pun kemudian bertanya-tanya dalam hati,bagaimana burung ini dapat bertahan hidup, padahal dia berada di tempat yang sangat jauh dari kawan-kawannya, dan matanya buta serta berjalanpun tidak kuasa".

"Tidak lama kemudian, aku melihat ada seekor burung lain yang dengan susah payah menghampirinya dengan membawa makanan di mulutnya lalu diberikannya untuk burung yang buta dan pincang itu. Aku terus memperhatikan gerak-gerik burung itu. Ternyata dia tidakpernah kekurangan makanan, karena dibantu oleh kawannya yang sehat tadi".

"Lantas apa hubungannya dengan kepulanganmu yang cepat ini?", tanya Ibrahim bin Adham yang masih belum memahami dengan jelas maksud Al Balkhi.

Al Balkhi melanjutkan, "Maka dengan semua yang aku perhatikan itu, aku berkesimpulan bahwa Allah Ta'ala si Pemberi rizki telah  mencukupkan rizki untuk seekor burung yang pincang lagi buta dan jauh dari teman-temannya. Dan tentu Dia Yang Maha Pemberi akan mencukupi rizkiku pula, sekalipun aku tidak bersusah payah untuk berdagang.

Oleh karena itulah aku memutuskan untuk kembali saat itu juga".

Mendengar penuturan sahabatnya itu, Ibrahim bin Adham berkata, "Wahai Al Balkhi sahabatku, mengapa engkau memiliki pemikiran serendah itu? Mengapa engkau rela menyamakan derajatmu dengan seekor burung yang pincang lagi buta?, mengapa engkau mengikhlaskan dirimu sendiri untuk hidup atas belas kasihan dan bantuan orang lain? Mengapa engkau tidak berpikir untuk mencoba menjadi seperti burung yang satunya lagi? Dia bekerja keras untuk mencukupi kebutuhannya dan kebutuhan saudaranya yang tidak mampu bekerja? Tidakkah engkau tahu bahwa tangan yang diatas (yang memberi dan menyantuni) lebih baik daripada tangan yang di bawah?".

Mendengar hikmah yang mulia ini, Al Balkhi pun sadar, dia telah salah dalam mengambil pelajaran dari kedua burung itu. Saat itu pula dia bangkit dan mohon diri kepada Ibrahim bin Adham seraya berkata, "Wahai Abu Ishaq, engkaulah guru kami yang baik", lalu berangkatlah dia untuk melanjutkan usaha dagangnya yang tertunda itu.

Dari kisah ini, mengingatkan kita kepada sebuah hadits yang diriwayatkan dari Miqdam bin Ma'dikarib, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda (yang artinya):

"Tidaklah ada cara yang lebih baik bagi seseorang yang memakan makanan daripada memakan dari hasil tangannya sendiri. Dan sesungguhnya Nabi Dawud AS, beliau makan dari hasil jerih payah tangan beliau sendiri". (HR. Al Bukhori)

Enam Pelajaran Kehidupan dari Syaqiq al-Balkhi

Karena saya termasuk makhluk bergerak, maka saya tidak perlu menyibukkan hati ini dengansesuatu yang telah dijamin oleh Dzat yang Mahakuat dan Kokoh.”

Pada suatu hari, Syaqiq al-Balkhi seorang dokter hati berkata kepada muridnya, Hatim al-Asham, “Apa yang telah engkau pelajari sejak menyertaiku selama 30 tahun ini?”

Hatim al-Asham menjawab, “Ada enam hal, yaitu: Pertama saya melihat orang-orang masihragu mengenai rezeki. Tidak ada di antara mereka melainkan kikir terhadap harta yang ada di sisinya dan tamak terhadap hartanya. Lantas saya bertawakal kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala berdasarkan firman-Nya, “Dan tidak satu pun makhluk bergerak (bernyawa) di bumi melainkansemuanya dijamin Allah rezekinya.” (QS. Hud [11]: 6).

Karena saya termasuk makhluk bergerak, maka saya tidak perlu menyibukkan hati ini dengansesuatu yang telah dijamin oleh Dzat yang Mahakuat dan Kokoh.”

Beliau berkata, “Engkau benar.”

“Kedua, saya memandang setiap orang mempunyai teman yang menjadi tempat baginya untuk membuka rahasia dan mencurahkan isi hatinya. Akan tetapi, mereka tidak akan menyembunyikan rahasia dan tidak mampu melawan takdir. Oleh karena itu, yang saya jadikan sebagai teman ialah amal saleh agar dapat menjadi pertolongan bagi saya pada saat dihisab,mengokohkan saya di hadapan Allah, serta menemani melewati shirath.”

Lalu beliau berkata, “Engkau benar.”

“Ketiga, saya memandang setiap orang mempunyai musuh. Lalu saya merenung. Ternyata orangyang menggunjing saya bukanlah musuhku, bukan pula orang yang berbuat zalim kepada saya,dan bukan pula orang yang berbuat buruk kepada saya. Sebab, dia justru memberi hadiah kepadasaya dengan amal-amal kebaikannya dan memikul perbuatan-perbuatan buruk saya. Akan tetapi,musuh saya ialah sesuatu yang pada saat saya melakukan ketaatan kepada Allah, dia membujuksaya berbuat maksiat kepada-Nya. Hal tersebut adalah iblis, nafsu, dunia, dan keinginan. Olehkarena itu, saya menjadikan hal tersebut sebagai musuh, saya menjaga darinya, dan sayamempersiapkan diri untuk memeranginya. Maka, saya tidak akan membiarkan salah satu darisemua itu mendekati saya.”

Lalu beliau berkata, “Engkau benar.”

“Keempat, saya memandang setiap orang hidup adalah orang yang dicari sedangkan malaikatmaut adalah pihak yang mencari. Oleh karena itu, saya mencurahkan diri saya untuk bertemudengannya. Sehingga, ketika dia datang, saya dapat bersegera berangkat dengannya tanparintangan.”

Lalu beliau berkata, “Engkau benar.”

“Kelima, saya melihat orang-orang saling mencintai dan saling membenci. Saya melihat orang yang mencintai tidak memiliki sedikit pun terhadap orang yang dicintainya, lalu saya merenungkan sebab cinta dan benci. Saya tahu sebabnya ialah keinginan dan dengki. Saya  menyingkirkannya dari diri saya dengan menyingkirkan hal-hal yang menghubungkan antara diri saya dengannya, yaitu syahwat. Oleh karena itu, saya mencintai seluruh kaum muslimin. Sayahanya rida kepada mereka sebagaimana saya rida terhadap diri sendiri.”

Lalu beliau berkata, “Engkau benar.”

“Keenam, saya memandang setiap orang yang bertempat tinggal pasti meninggalkan tempattinggalnya dan sesungguhnya tempat kembali setiap orang yang bertempat tinggal ialah alam kubur. Oleh karena itu, saya mempersiapkan semua amal perbuatan yang mampu saya lakukanyang dapat membuat saya gembira di tempat tinggal yang baru, yang di belakangnya tidak lain adalah surga atau neraka.”

Kemudian Syaqiq al-Balkhi berkata, “Itu sudah cukup. Lakukanlah semua itu sampai mati.”