BUKU RAMUAN ILMU TASAUF.
Oleh Al Fakir Al Mukhlis Mustapha
Muhammad Al Jiasi Al Ahmadi, Kota Bharu Kelantan.
Misalnya,
menurut biasanya nafsu perut kita bersetuju kepada makanan yang sedap-sedap dan
lazat, dan dengan makanan yang lazat-lazat itu menyebabkan kita makan
kenyang-kenyang dan banyak hingga menyebabkan kita malas hendak beribadat maka
hendaklah kita mujahadahkan dia dan kita lawankan
dia yaitu hendaklah kita makan jangan sampai melampaui batas yang menyebabkan
keberatan hendak beribadat.
Dan
hendaklah kita ajarkan dia supaya ia tunduk kepada kemahuan kita yaitu dengan memakan
sedikit kadar yang menyedapkan kita dan merajinkan kita berbuat ibadat.
Suatu
contoh lagi, menurut biasanya nafsu kita mudah tersinggung, rasa terhina dan
malu umpamanya apabila hendak pergi membeli sendiri sayur-mayur di pasar kerana
kita adalah dari kalangan orang-orang ternama dan berpangkat atau sebagainya
maka hendaklah kita mujahadahkan dia dan kita lawankan dia yaitu hendaklah juga
kita pergi ke pasar itu membelinya sendiri sekalipun nafsu kita benci dan tidak
membenarkan kita berbuat demikian. Mudah-mudahan dengan ajaran dan asuhan
dengan cara demikian maka nafsu kita yang mudah rasa terhina dan malu itu akan
terkikis dan terpecat dari dalam hati kita.
Dan satu contoh lagi, misalnya jika nafsu berasa malu memakai pakaian yang
bertampung-tampung, dan dengan sebab tiada pakaian yang lain selain daripada
pakaian yang bertampung itu maka kita rasa segan dan tak mahu hendak pergi
sembahyang Jumaat ke masjid kerana tiada pakaian lain. Maka hendaklah kita
mujahadahkan dia dan kita lawankan dia yaitu hendaklah juga kita pergi ke
masjid sekalipun kita malu dengan memakai pakaian demikian. Moga-moga dengan
cara asuhan demikian maka nafsu kita yang bersifat demikian akan terkikis dan
terpecat sendiri dari dalam hati kita.
Dan satu
contoh mujahadah lagi, menurut biasanya nafsu kita tentulah malas hendak bangun
beribadat di tengah-tengah malam tetapi kalau hadir di majlis-majlis perbualan
maka sepuluh jam itupun tidak memberi apa-apa kesan malah dirasa sekejap jua.
Jika berlaku demikian maka hendaklah kita ajarkan nafsu kita dan kita cuba
paksakan dia supaya bangun di tengah-tengah malam mengikut jadualnya untuk menunaikan
ibadat dalam bilik di rumah kita. Sebab itulah maka guru-guru tariqat yang
Mursyid pada masa-masa dahulu membuat aturan dan jadual khusus untuk mengatur
tarbiah dan mengasuh nafsu murid-muridnya.
Dan nafsu
murid-murid itu tidak serupa di antara satu sama lain. Misalnya, Hashim seorang
murid yang nafsunya cukup malu kepada sifat peminta sedekah (jadi pengemis),
lalu gurunya menyuruh dan memaksa Hashim itu supaya pergi meminta sedekah di
merata-rata jalan, sekalipun dengan keadaan malu ia terpaksalah pergi jadi
pengemis. Kalau zaman sekarang misalnya, Hashim itu seorang yang mempunyai
pengaruh dan berpangkat dalam kalangan masyarakat dan semua orang tahu dan
kenal dia, tiba-tiba gurunya (guru tariqat) memerintah dia supaya membawa beca roda
tiga mengambil tambang siapa yang ingin naik di jalan-jalan raya yang besar,
atau menolak kereta tolak menjual kayu api di merata-rata tempat, maka di waktu
itu apakah pengalaman yang dirasa
oleh Hashim itu? Tentulah ia bermandi peluh dengan rasa malu yang paling dahsyat
sekali. Tetapi jika Hashim itu benar-benar patuh akan perintah gurunya maka
itulah tandanya murid itu benar-benar bertuah dan akan beroleh kejayaan nanti.
Demikianlah salah satu contoh dari cara pengasuhan guru tariqat pada zaman
dahulu.
Perkara yang kedua ialah wirid zikir tariqat,
ini syarat yang paling penting sekali dari yang pertama tadi kerana kekaratan
hati seseorang dengan sifat-sifat yang tercela dan sifat tamak pada keduniaan
tidak dapat dipecah dan dileburkan melainkan dengan ibadat wirid tariqat yaitu
apabila wirid tariqat yang diamalkan itu menghasilkan warid nur Ilahi maka
beroleh kejayaanlah dia.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan